وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الصدقة عن الجيد قال أبو حاتم .
حدثني الأصمعي قال سمعت مالك بن أنس يحدث قال .
لا يأخذ المصدق الجعرور ولا مصران الفأرة ولا عذق ابن الحُبيق قال الأصمعي لأنهن من أردأ تمورهم ففي الحديث الأول ( عِذْقُ الحُبَيْقِ ) وفي الثاني ( عِذْقُ ابْنُ الحُبَيْقِ ) بزيادة ابن .
احْتَبَكَ .
بمعنى احتبى وقيل ( الاحْتِبَاكُ ) شدّ الإزار ومنه كانت عائشة Bها في الصلاة تحتبكَ بإزار فوق القميص وقال ابن الأعرابي كلّ شيء أحكمته وأحسنت عمله فقد احْتَبَكْتَهُ .
الحَبْلُ .
معروف والجمع ( حِبَالٌ ) مثل سهم وسهام و ( الحَبْلُ ) الرسن جمعه ( حُبُولٌ ) مثل فلس وفلوس و ( الحَبْلُ ) العهد والأمان والتواصل و ( الحَبْلُ ) من الرمل ما طال وامتدّ واجتمع وارتفع و ( حَبْلُ العَاتِقِ ) وصل ما بين العاتق والمنكب و ( حَبْلُ الوَرِيدِ ) عرق في الحلق و ( الحَبْلُ ) إذا أطلق مع اللام فهو ( حَبْلُ عَرَفَةَ ) قال الشاعر .
( فَرَاحَ بِهَا مِنْ ذِي المَجَازِ عَشِيَّةً ... يُبَادِرُ أُوْلَى السَّابِقَاتِ إِلَى الحَبْلِ ) .
و ( الحِبَالُ ) إذا أطلقت مع اللام فهي حبالُ عرفة أيضا قال الشاعر .
( إِمَّا الحِبَالَ وَإِمَّا ذَا المَجَازَ وَإِمَّ ... في مِنًى سَوْفَ تَلْقَى مِنْهُمُ سَبَبًا ) .
ووقع في تحديد عرفة هي ما جاوز وادي عرفة إلى الحبال وبالجيم تصحيف و ( حِبَالَةُ ) الصائد بالكسر و ( الأُحْبُولَةُ ) بالضم مثله وهي الشرك ونحوه وجمع الأولى ( حَبَائِلُ ) وجمع الثانية ( أَحَابِيلُ ) و ( حَبَلْتُهُ ) ( حَبْلاً ) من باب قتل و ( احْتَبَلْتُهُ ) إذا صدته بالحبالة و ( حَبَلَتِ ) المرأة وكلّ بهيمة تلد ( حَبَلاً ) من باب تعب إذا حملت بالولد فهي ( حُبْلَى ) وشاة ( حُبْلَى ) وسنورة ( حُبْلَى ) والجمع ( حُبْلَيَاتٌ ) على لفظها و ( حَبَالَى ) و ( حَبَلُ الحَبَلَةِ ) بفتح الجميع ولد الولد الذي في بطن الناقة وغيرها وكانت الجاهلية تبيع أولاد ما في بطون الحوامل فنهى الشرع عن بيع ( حَبَلِ الحَبَلَةِ ) وعن بيع المضامين والملاقيح وقال أبو عبيد ( حَبَلُ الحَبَلَةِ ) ولد الجنين الذي في بطن الناقة ولهذا قيل ( الحَبَلَةُ ) بالهاء لأنها أنثى فإذا ولدت فولدها ( حَبَلٌ ) بغير هاء وقال بعضهم ( الحَبَلُ ) مختصّ بالآدميات وأما غير الآدميات من البهائم والشجر فيقال فيه ( حَمْلٌ ) بالميم ورجل ( حَنْبَلٌ ) أي قصير ويقال ضخم البطن في قصر