وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الناس وهذا كما قيل للمسجد الذي تصلى فيه الجمعة الجامع لأنه يجمع الناس لوقت معلوم وكان E يتكلم ( بِجَوَامِعِ الكَلِمِ ) أي كان كلامه قليل الألفاظ كثير المعاني وحمدت الله تعالى ( بِمَجَامِعِ الحَمْدِ ) أي بكلمات جمعت أنواع الحمد والثناء على الله تعالى .
الجَمَلُ .
من الإبل بمنزلة الرجل يختص بالذكر قالوا ولا يسمى بذلك إلا إذا بزل وجمعه ( جِمَالٌ ) و ( أَجْمَالٌ ) و ( أَجْمُلٌ ) و ( جِمَالَةٌ ) بالهاء وجمع الجمال ( جِمَالاتٌ ) و ( جَمُِلَ ) الرجل بالضم والكسر ( جَمَالا ) فهو ( جَمِيلٌ ) و امرأة ( جَمِيلَةٌ ) قال سيبويه ( الجَمَالُ ) رقة الحسن والأصل ( جَمَالَةٌ ) بالهاء مثل صبح صباحة لكنهم حذفوا الهاء تخفيفا لكثرة الاستعمال و ( تَجَمَّلَ تَجَمُّلاً ) بمعنى تزين وتحسن إذا اجتلب البهاء والإضاءة و ( أَجْمَلْتُ ) الشيء ( إِجْمَالا ) جمعته من غير تفصيل و ( أَجْمَلْتُ ) في الطلب رفقت ورجل ( جُمَالِيٌّ ) بضم الجيم عظيم الخلق وقيل طويل الجسم .
جَمَّ .
الشيء ( جَمًّا ) من باب ضرب كثر فهو ( جَمٌّ ) تسمية بالمصدر و مال ( جَمٌّ ) أي كثير وجاءوا ( الجَمَّاءَ ) الغفير و ( جَمَّاءُ ) الغفير أي بجملتهم و ( الجُمَّةُ ) من الإنسان مجتمع شعر ناصيته يقال هي التي تبلغ المنكبين والجمع ( جُمَمٌ ) مثل غرفة و غرف و ( جَمَمْتُ ) الشاة ( جَمَمًا ) من باب تعب إذ لم يكن لها قرن فالذكر ( أَجَمُّ ) والأنثى ( جَمَّاءُ ) والجمع ( جُمٌّ ) مثل أحمر وحمراء و حمر و ( جَُِمَامُ القَدَحِ ) ملؤه بغير رأس مثلث الجيم قال ابن السكيت وإنما يقال ( جَُِمام ) في الدقيق وأشباهه يقال أعطاني ( جَُمَامَ ) القدح دقيقا و ( جَمَامُ ) الفرس بالفتح لا غير راحته و ( أَجَمَّ ) الشيء بالألف دنا وحضر .
والجُمْجُمَةُ .
عظم الرأس المشتمل على الدماغ و ربما عبر بها عن الإنسان فيقال خذ من كلّ جمجمة درهما كما يقال خذ من كلّ رأس بهذا المعنى .
جَنْبُ .
الإنسان ما تحت إبطه إلى كشحه والجمع ( جُنُوبٌ ) مثل فلس وفلوس و ( الجَانِبُ ) الناحية ويكون بمعنى الجنب أيضا لأنه ناحية من الشخص و ( الجَنُوبُ ) هي الريح القبلية و ( ذَاتُ الجَنْبِ ) علة صعبة و هي ورم حارّ يعرض للحجاب المستبطن للأضلاع يقال منها ( جُنِبَ ) الإنسان بالبناء للمفعول فهو ( مَجْنُوبٌ ) و ( الجَنَابَةُ ) معروفة يقال منها ( أَجْنَبَ )