وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الكَنِيبُ على فَعِيل : اليابِسُ وفي نسخة : اليَبِسُ من الشَّجَر أَو هو ما تَحَطَّمَ منه وتَكَسَّرَ شَوْكُه . كُنَيْبٌ مصغَّراً كزُبَيْرٍ : ع قال النّابغةُ : .
زَيْدُ بْنُ بَدْرٍ حاضرٌ بعُراعرٍ ... وعَلَى كُنَيْبٍ مالِكُ بْنُ حِمَارِ كُنُبٌ بضمتين كجُنُب : د بما وَراءَ النَّهْرِ لَقَبُها في كتب الأَعاجِم أُشْرَوْسَنَه بضم الهمزة وسكون الشّين وفتح الراءِ وسيُذْكر في محلّه . والمُكْنَئبُّ كمُكْفَهِرٍّ : الغَلِيظُ الشَّدِيدُ العاسِي القَصِيرُ . نقله الصَّاغانيُّ . والكِنَابُ بالكَسر : الشِّمْرَاخُ والعاسِي .
ك ن ت ب .
الكُنْتُبُ كقُنْفُذ وعُلابِطٍ : الغَلِيظُ القَصِيرُ . الصّحيحُ أَنَّ التّاءَ زائدةٌ ولذا لم يذكُرْهُ الجَوْهَرِيُّ وغيرُهُ .
ك ن ث ب .
الكَنْثَبُ بالثَّاءِ المثلَّثَة : أَهملَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقال الصَّاغانيُّ : هو كَجَعْفَر وقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ : الصُّلْبُ الشَّديدُ . وفي لُغَةٌ أُخْرَى وهو الكَثْنَبُ بتقديم المُثَلَّثة على النون كجعفر نقله الصَّاغانيُّ : في ك ث ب . والكِنْثابُ بالكَسْر : الرَّمْلُ المُنْهالُ وهذا عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ كما قاله ابْنُ منظورٍ والصَّاغانيُّ .
ك ن ح ب .
الكَنْحَبُ بالحاءِ المُهْمَلَة بعدَ النُّون كجَعْفَرٍ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ : وقال ابْنُ دُرَيد : قالوا : نَبْت وليس بثَبْت ولا يَخْفَى ما هذا من الجِناس .
ك ن خ ب .
الكَنْخَبَةُ بالخاءِ المُعْجَمَةِ بعدَ النُّون : أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابْنُ دُرَيْد : هو اخْتِلاطُ الكَلاِم من الخَطَإِ حكاه يُونُسُ فيما زعموا أَنّه سَمعَ بعضَ العربِ يقولُ : ما هذه الكَنْخَبَة ؟ يُرْيدُ الكَلاَمَ المختلِط من الخطإِ .
ك و ب .
الكُوبُ بالضَّمّ : كُوزٌ لا عُرْوَةَ لَهُ قال عَديٌّ بنُ زَيْدٍ : .
مُتَّكِئاً تُصْفَقُ أَبْوَابُهُ ... يَسْعَى عَلَيْه العَبْدُ بالكُوبِ المستديرُ الرّأْسِ الّذِي لا خُرْطُومَ لَهُ . وفي بعض الأُمّهات : لا أُذُنَ له وهو قول الفَرّاءِ ؛ ج أَكْوَابٌ وفي التَّنْزِيل العزيز : " وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ " وفيه : " يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وأَكْوَابٍ " وأَنشدَ يصف مَنْجَنُوناً .
يَصُبُّ أَكْوَاباً على أَكْوَابِ ... تَدَفَّقَتْ من مائِها الجَوَابِي عن ابْن الأَعْرابِيّ : كاب يَكُوبُ إِذا شَرِبَ بِهِ أَي : بالكُوب كاكْتَابَ وكذلك : كازَ يَكُوزُ واكتازَ . والكَوَبَ محرَّكَةً : دِقَّةُ العُنُقِ وعِظَمُ الرَّأَسِ عنه أَيضاً . والكَوْبَةُ : الحَسْرَةُ على ما فاتَ . ظاهره أَنّهُ بالفَتْح وقَيَّدَهُ الصَّاغانيُّ بالضَّمّ مُجَوِّداً . في الحديث " إِنّ الله حَرَّمَ الخَمْرَ والكُوبَةَ . قال أَبو عُبَيْد : أَمّا الكُوبَة بالضَّمّ فإِنَّ محمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ أَخبرني أَنّ الكُوبَةَ النَّرْدُ في كلام أَهل اليَمَن . ومثله قال ابْنُ الأَثِيرِ أَو الشِّطْرَنْجُ بكسر الشين المُعْجَمة سيأْتي بيانُه في الجِيم . وفي بعض النُّسَخ بزيادة الهاءِ في آخِرِه . في الصَّحِاح : الكُوبَةُ : الطَّبْلُ الصَّغِيرُ المخَصَّرُ . قِيلَ : الكُوَبةُ الفِهْرُ . بالكَسْر : الحَجَرُ الصَّغِيرُ قَدْرُ مِلءِ الكَفِّ . قيل : هو البَرْبَطَ ومنه حديثُ عليّ رَضِيَ الله عَنْه " أُمِرْنَا بِكَسْرِ الكُوبَةِ والكِنّارَةِ والشِّيَاعِ " والتَّكْوِيبُ : دَقُّ الشَّيْءِ بالفِهْرِ نَقَلهُ الصَّاغانيُّ . وكابَةُ : ع ببِلادِ بني تَمِيمٍ أَو ماءٌ من وراءِ نِباجِ بني عامِرٍ : وكُوبانُ بالضَّمِّ ة وفي نسخة موضعٌ بِمَرْوَ معرَّبٌ عن جُوبان . وكوبَانَانُ بالضم : ة بأَصْفهانَ . وكُوبَنَانُ بالضَّمّ : أَيضاً : د م أَي : بَلدٌ معروفٌ .
ك ه ب