وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال ابن بري : مقدما منصوب برشحوا على حذف موصوف تقديره : رشحوا بي رجلا مقدما أي : اجعلوني كفؤا مهيأ لرجل 0شجاع . ووجدت في هامش الصحاح ما نصه بخط أبي سهل : " رشحوا بي مقدما " بتحريك الياء ومقدما : كمحسن . يقال : هذه إبل مائة أو كربها بالفتح على الصواب وصوب بعضهم الضم فيه أي : نحوها . وقرابها بالضم وفي نسخة : قرابتها . في المثل : الكراب على البقر لأنها تكرب الأرض أي : لا تكرب الأرض إلا بالبقر ومنهم من يقول : الكلاب على البقر بالنصب . أي : أوسد الكلاب على بقر الوحش . وقال ابن السكيت : المثل هو الأول . وسيأتي بيانه في ك ل ب إن شاء الله تعالى قريبا . أبو عبد الله عمرو بن عثمان ابن كرب بن غصص كزفر : متكلم مكي م وهو شيخ الصوفية صاب التصانيف في رأس الثلاثمائة كما نقله الحافظ . ومما يستدرك عليه : كرب الرجل كسمع : أصابه الكرب ومنه الحديث . " كان إذا أتاه الوفى كرب " . وكراب المكوك وغيره من الآنية : دون الجمام . وكرب وظيفي الحمار أو الجمل : داني بينهما بحبل أو قيد . وكوارب بالضم : قرية بالجزيرة منها القاضي المعمر شمس الدين علي ابن أحمد بن الخضر الكردي حدث عنه الذهبي .
ك ر ت ب .
تكرتب فلان علينا : أهمله الجوهري وقال الأزهري : أي تقلب ؛ هكذا في النسخ بالقاف . وهو نص التهذيب . وفي بعض النسخ تغلب بالغين .
ك ر ش ب .
الكرشب : أهمله الجوهري وقال ابن دريد : هو كقرشب زنة ومعنى وهو المسن كما تقدم . وفي التهذيب : الكرشب : المسن الجافي . والقرشب : الأكول قال شيخنا : قيل إن الكاف بدل من القاف ولذا أهمله كثيرون . وقيل : إنها لثغة .
ك رك ب .
الكركب ككركم : أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي : هو نبات طيب الرائحة وكأن الباء لغة في الميم .
ك ر ن ب .
الكرنب بالضم أي : كقنفذ كما يفهم من ضبطه وهكذا قيده الصاغاني . وقد أهمله الجوهري . قال ابن الأعرابي : هو الكرنب كسمند . قلت : والعامة تضمه . ونقل ابن سيده عن أبي حنيفة : أنه الذي يقال له السلق قال شيخنا : وظاهره أنه عربي فصيح . وقال أهل النبات : إنه نبطي عربوه ؛ أو نوع منه أحلى وأغض من القنبيط أورده صاحب اللسان . في مفردات ابن البيطار : أن البري منه مر الطعم . من خواصه : درهمان من سحيق أي : مسحوق عروقه المجففة في الشمس أو على النار ممزوجا في شراب ترياق مجرب من نهشة الأفعى وهو الذكر من الحيات . والكرنيب بالفتح ويكسر والكرناب أيضا : المجيع وهو الكديراء . عن ابن الأعرابي . والكرنبة : إطعامه للضيف يقال : كرنبوا لضيفكم فإنه لتحان الكرنبة : أكل التمر باللبن . وفي التهذيب : الكرنيب والكرناب : التمر باللبن . قال شيخنا صرح أبو حيان وغيره من أئمة العربية بأن نون كرنب زائدة وذكروه كالمتفق عليه . وظاهر المصنف والتهذيب واللسان وغيرها أصالتها وأهملها الجوهري ؛ لأنها لم تصح عنده . وأبو خليفة بن الكرنبي : من صوفية البغداديين وعصري جنيد سيد الطائفة خرج إلى عبادان نقلته من الجزء السادس بعد المائة من تاريخ بغداد للخطيب والكرنبة : المغرفة مصرية .
ك ز ب