وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والقِرْطُبَي بالكَسْرِ والتَّشْدِيدِ أَي تشديدِ الباءِ المُوَحَّدَةِ : ضَرْبُ من اللَّعِب وهو نَوْعُ مِنَ الصِّرَاعِ يُقَرطِبُ أَحَدُهُمَا صاحبَهُ على قَفَاهُ . والقُرَاطِبُ بالضَّمِّ : السَّيْفُ القَطَّاعُ وهو القُرَاضِب ؛ والضّادُ أَعلى . وقُرْطُبَةُ بالضّمِّ : د عَظِيمٌ بالمَغْرِبِ وزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ أَنّها في لفظ القُوطِ باِلظَّاءِ المُعْجَمَة وفي نَفْحِ الطيب نقلاً عن الحِجَاريّ : قُرْطُبَةُ بإِهمالِ الطّاءِ وضَمِّها وقد يَكْسِرُهَا المَشْرِقِيُّونَ ولا يُعْجِمُهَا آخَرُونَ : مدينةٌ عظيمةٌ بالأَنْدَلُسِ من أَعظمِ بلادِهَا كان افتتاحُها سنةَ اثنتَيْنِ وتسعينَ في زمن الوَلِيدِ بْنِ عبدِ المَلِك ؛ واستمرَّتْ على حالها وقوّة أَهلِهَا وضَخَامِة المُلْكِ فيها إِلى أَن استَوْلَى عليها النَّصَارَي في أَثناءِ المِائَةِ العاشرة . والقَرْطَبانُ بالفَتْح ذَكَرَ الفَتْحَ هنا لدَفْعِ الإِبهامِ : الدَيُّوثُ والذي لا غَيْرَةَ لَهُ على حَرِيمِهِ أَو القَوَّادُ قال : وهم يَرْجِعُونَ إِلى معنًى واحِدٍ ؛ لأَنّ الدَّيُّوثَ لا غَيْرَةَ له ويصلُحُ للقِيادِة . قال شيخُنَا : قالَ الحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ : سَمِعْتُ أَبا عبدِ اللهِ البُوشَنْجِي بسَمَرْقَنْدَ وقد سأَله أَعرابِيُّ : أَي شيءٍ القَرْطَبانُ ؟ فقال : كانتِ امْرَأَةٌ في الجاهليّة يُقَالُ لها أُمُ أَبَانٍ وكان لها قَرْطَبُ وهو السِّدْرُ وكان لها تَيْسُ في ذلك القَرْطَب وكان يُنَزَّى بدِرْهَمَيْنِ وكانَ الناس يقولُونَ : نَذهَبُ إلى قَرْطَبِ أُمِّ أَبَان نُنْزِى تَيْسَها على مِعْزَانا وكَثُرَ ذلك فقال العامّةُ : قَرْطَبَانُ قاله التّاجُ السُّبْكِيُّ في طبَقَاته الكبرى . قال : وهذه التَّسميةًُ ممّا جاءَ على خِلاف الأَصل والغالب . قال شيخُنا : ومثلُ هذا بعيدٌ عن تراكيب العرب واستعمالاتها إلاّ في أَلفاظٍ نادرة انتهى . وفي التَّهْذِيب : وأَمَّا القَرْطَبان الّذي تَقُولُهُ العامَّةُ لِلَّذِي لا غَيْرَةَ له فهو مُغَيَّرٌ عن وجهه قال الأَصْمَعِيّ الكَلْتَبَانُ مأْخوذٌ من الكَلْب وهي القيَادةُ والتّاءُ والنُونُ زائدتانِ قال : وهذه اللفظة هي القديمة عن العَرب وغَيَّرَها العامَّةُ الأُولى فقالت : القَلْطَبَانُ وجاءَت عامَّةٌ سُفْلىَ فغَيَّرتْ على الأُولى فقالت الفَرطَبان . قلت : ومّما بَقِيَ على المُصنِّف : القُرْطُبُ والقُرْطوب بالضم : الذكَرُ من السَّعَاليَ وقيل : هم صِغار الجِنَّ . وقيل : الَقرَاطِبُ : صِغار الكِلاب واحدهم قُرْطُب كذا في لسان العرب .
ق ر ط ع ب .
ما عِنْدَهُ قِرْطَعْبَةٌ وقُرُطْعُبَةٌ وقُرَطْعَبَةٌ الأُولَى كجِرْ دَحْلَةٍ بكسر الأَوّل وسكون الثّاني وفتح الثّالث وسكون الرّابع الثَّانِيةُ مثلُ كُذُبْذُبَةٍ بضَمِّ الأَوَّلِ والثّاني والرّابع وسكون الثّالث وفتح الخامس و الثّالثُ مثلُ ذُرَحْرَحَةٍ بِضَمِّ الأَوَّل وفتح والثّاني والرّابع والخامس وسكون الثّالث : لا قَلِيلٌ ولا كَثِيرٌ . وما عَلَيْه قِرْطَعْبةٌ : اَي قِطْعَةُ خِرَْقَةٍ أَوْ مَالَهُ قُرطَعْبةٌ أَي شَيءٌ ؛ وأَنشد : .
" فَما عَليْهِ مِنْ لباسٍ طِحْربَهْ .
" ومَا لَهُ مِنْ نَشَبٍ قُرَطْعَبَه ومثلُه في التَّهذيبُ . وقالَ الجوْهَرِيُّ : يقالُ : ماعِندَهُ قِرْطَعْبَةٌ ولا قُذَعْمِلَةٌ ولا سَعْنَةُ ولا مَعْنَةُ أَيْ شَيْءُ قال أَبُو عُبَيْدٍ : ما وَجَدْنا أَحداً يدرِي أُصُولَها . كذا في لسان العرب .
ق ر ع ب .
قْرَعَبَّ يَقْرَعِبُّ اقْرِعْباباً : انقَبَضَ وفي أُخْرَى : تَقَبَّضَ من بَرْدٍ أَوْ غَيْرِهِ . وفي تهذيبِ ابْنِ القَطّاع : تَقَبَّض في جِلْسَتِه كاقْرَنْبَعَ والمُقْرعِبُّ على صيغَة اسمِ الفاعل : المُلْقِى برَأْسِهِ إِلى الأَرْضِ بَرْداً أَو غَضَباً .
ق ر ق ب