وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

نقل ) السفى أي ( التراب ) نقله الازهرى ( و ) اسفى ( اتخذ بغلة سفواء ) اسم ( للسريعة ) الخفيفة المقتدرة الخلق الملززة الظهر وانشد الجوهرى لدكين جاءت به معتجرا ببرده * سفواء تردى بنسيج وحده وفى الاساس بغلة سفواء سريعة المر كالريح وهو مجاز ( و ) اسفت ( الناقة هزلت ) فصارت كالسفى وهو مجاز ( و ) اسفى ( فلانا حمله على الطيش والخفة ) نقله ابن سيده وانشد لعمرو بن قميئة يا رب من اسفاه احلامه * ان قيل يوما ان عمر اسكور أي اطاشه حمله فغره وجراه ( و ) اسفى ( به ) إذا ( اساء إليه ) ولعله من هذا الذى هو الطيش والخفة قال ذوالرمة عفت وعهودها متقادمات * وقد يسفى بك العهد القديم ( وسفى ) الرجل ( كرضى سفا ) بالقصر ( ويمد ) مثل ( سفه ) سفها وسفاها زنة ومعنى وعلى المد اقتصر الازهرى قال الشاعر لها منطق لاهذريان طمابه * سفاء ولا بادى الجفاء جشيب كما في المحكم ( كاسفى ) نقله الازهرى ( فهو سفى ) كغنى أي سفيه ( و ) سفيت ( يده تشققت ) من العمل ( والسفاء كسماء انقطاع لبن الناقة ) وانشد ابن سيده وما هي الا ان يقرب وصلها * قلائص في البانهن سفاء ورواه الازهرى في البابهن بالباء وقال السفاء الخفة في كل شئ وهو الجهل وانشد * قلائص في البابهن سفاء * أي في عقولهن خفة فتأمل ذلك ( و ) السفاء ( ككساء الدواء ) وفي المحكم السفاء من السقى كالشقاء من الشقا فتأمل ( وسفيان مثلثة اسم ) رجل اجل من سمى به السفيانان ابن عيينة الهلالي وابن سعيد الثوري والمشهور الضم والتثليث ذكره الجوهرى وغيره من الائمة قال ابن دريد هو فعلان من سفت الريح التراب ( و ) سفيان ( بالكسر ة بهراة ) وبه صدر ابن السمعاني في الانساب ( أو هي بالفتح ) كما رجحه بعض ( منها أبو طاهر احمد بن محمد بن اسمعيل بن الصباح ) الهروي ( السفياني ) ولد سنة 281 وروى عن الحسين بن ادريس الانصاري وعنه أبو بكر البرقانى توفى في حدود سنة 380 ( وسفوان محركة ع بالبصرة ) وانشد الجوهرى للراجز جارية بسفوان دارها * تمشى الهوينى ساقطا خمارها وقال الازهرى هو ماء من باب البصرة الذى يلى المربد على مرحلة وبه ماء كثير السفى وهو التراب ( وسافاء ) مسافاة وسفاء ( سافهه ) وانشد الجوهرى ان كنت سافى اخا تميم * فجئ بعلجين ذوى وزيم * بفارسي واخ للروم * قلت ومنهم من رواه بالقاف والذى في التهذيب * ان سرك الرى اخا تميم * فتأمل ذلك ( و ) سافاه ايضا إذا ( داواه ) وهو من السفاء ( والمسفى النمام وسفوى كجمزى ع واستفى وجهه اصطرفه ) كل ذلك نقله الصاغانى * ومما يستدرك عليه سفت الريح واسفت إذا هبت عن ابن الاعرابي وسفت عليه الرياح نقله الزمخشري والسفواء من الخيل القليل الناصية والسوافى من الرياح اللواتى يسفين التراب يقال لعبت به السوافى وريح سفواء سريعة كما قيل هو جاء وهو مجاز واسفي الرجل اخذ شوك البهمى وسفا يسفو سفوا كعلو اسرع في المشى والطيران نقله الجوهرى وهو من الواو كما ترى وابو سفيان بن حرب حكى فيه التثليث اسمه صخر والنسبة إليه سفياني والسفياني هو أبو العميطر الخارج بدمشق في زمن الامين من ولد ابى سفيان تقدم ذكره في الراء والسفيانيون خلق كثير ممن نسب الى الجدو الى مذهب سفيان الثوري منهم ناس بالدينور وفي همدان سفيان بن ارحب بطن منهم شنيف بن معاوية بن مالك بن بشر بن سلمان بن معاوية بن سفيان السفياني شاعر ذكره الامير والاسفى الذى تنزعه شعرة بيضاء كميتا كان أو غير ذلك عن ابن الاعرابي وقال مرة السفى هو بياض الشعر الادهم والاشقر والصفة كالصفة في الذكر والانثى .
والسفاء بالمدخفة الناصية لغة عن ثعلب ى ( سقاه يسقيه ) سقيا ( وسقاه ) بالتشديد ( واسقاه ) بمعنى واحد ( أو سقاه وسقاه بالشفة واسقاه دله على الماء ) كذا في المحكم ( أو ) سقاه لشفته واسقي ( سقى ما شيته أو ارضه ) كذا في الصحاح ( أو كلاهما ) أي سقى واسقي ( جعل له ماء ) أو سقيا فسقاه ككساه واسقي كالبس قاله سيبويه كانه يذهب الى التسوية بين فعلت وافعلت وان افعلت غير منقولة من فعلت لضرب من المعاني كنقل ادخلت وقال الراغب السقى والسقيا ان تعطيه ما يشرب والاسقاء ان تجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء فالاسقاء ابلغ من السقى ( وهو ساق من ) قوم ( سقى ) بضم فتشديد ( وسقاء ) كرمان وهذه من كتاب ايمان عيمان ( و ) ايضا ( سقاء ) ككتان ( من ) قوم ( سقائين ) التشديد للمبالغة ( وهى سقاءة ) بالتشديد والهمز ( وسقاية ) بالياء مع التشديد ومنه المثل اسق رقاش انها سقاية يضرب للمحسن أي احسنوا إليه لا حسانه نقله الجوهرى عن ابى عبيد ( والسقى كالسعي ع بدمشق ) بظاهرها ( و ) السقى ( بالكسر ما يسقى ) اسم من سقاه واسقاه والجمع اسقية وبه فسر الاصمعي قول ابى ذويب * وآل فراس صوب اسقية كحل * كما في الصحاح وفي المحكم السقى ما اسقاه ابله ( و ) السقى ( الزرع المسقى ) بالماء قال الراغب يقال للارض التى تسقى سقى لكونها مفعولا كالنفض ( كالمسقوى ) كانه نسب الى مسقى كمرمى ولا يكون منسوبا الى مسقى كمرمى لانه لو كان لقال مسقى كذا في المحكم وفي الصحاح المسقوى من الزرع ما يسقى بالسيح والمظمى ما تسقيه السماء * قلت والعامة تقول مسقاوى ( و ) السقى ( ماء ) اصفر ( يقع في البطن ) ولا يكاد يبرا أو يكون في نفافيخ بيض في شحم البطن ( ويفتح ) قال ابن