وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لان الخشية كالداء ( وخشاه ) بالامر ( تخشية ) أي ( خوفه ) يقال خش ذؤالة بالحبالة يعنى الذئب نقله الجوهرى وفى المثل لقد كنت وما أخشى بالذئب أي ما أخوف ( و ) يقال ( خاشانى ) فلان ( فخشيته ) بالفتح أخشية بالكسر عن أبى عبيد أي ( كنت أشد منه خشية ) نقله الجوهرى ( و ) يقال ( هذا المكان أخشى ) من ذاك ( أي أخوف ) وفي الصحاح أي أشد خوفا قال العجاج * فقطعت اخشاه إذا ما أحبجا * وفى المحكم جاء فيه التعجب من المفعول وهذا ( نادر ) وقد حكى سيبويه منه أشياء ( و ) الخشى ( كغنى يابس النبت ) مثل الحشى بالحاء نقله الجوهرى عن الاصمعي ولكنه قال اليابس ولم يذكر النبت وقال ابن الاعرابي هو اليابس العفن وأنشد كأن صوت شخبها إذا خمى * صوت أفاع في خشى أغشما يحسبه الجاهل ما كان عمى * شيخا على كرسيه معمما لو انه ابان أو تكلما * لكان اياه ولكن أحجما وقال المنذرى استفتيت فيه شيخنا أبا العباس فقال يقال فيه خشى وحشى نقله الازهرى وأنشد ابن برى كان صوت خلفها والخلف * والقادمين عند قنص الكف * صوت أفاع في خشى القف وأنشد الجوهرى للراجز وهو صخر ان بنى الاسود أخوال أبى * فان عندي لو ركبت مسحلى * سم ذراريح رطاب وخشى قال ابن برى أراد وخشى فحذف احدى الياءين ضرورة فمن حذف الاول اعتل بالزيادة وقال حذف الزائد أخف من حذف الاصل ومن حذف الاخيرة فلان الوزن انما ارتدع هنالك ( والخشاء كسماء الجهاد من الارض ) نقله الصاغانى * ومما يستدرك عليه الخشية الرجاء نقله الراغب وبه فسر حديث عمر قال له ابن عباس لقد أكثرت من الدعاء بالموت حتى خشيت ان يكون ذلك أسهل لك عند نزوله أي رجوت قال الجوهرى وقال الشاعر ولقد خشيت بأن من تبع الهدى * سكن الجنان مع النبي محمد صلى الله تعالى عليه وسلم قالوا معناه علمت * قلت ويحتمل ان يكون ومعناه رجوت وقوله D فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا قال الفراء أي فعلمنا وقال الزجاج هو من كلام الخضر ومعناه كر هنا وخاشى فلانا مخاشاة تاركه وخاشى بهم أي اتقى عليهم وحذر فانحاز ومخشى كرمى اسم ى ( الخصى والخصية بضمهما وكسرهما من اعضاء التناسل وهاتان خصيتان وخصيان ج خصى ) قال الجوهرى الخصية واحدة الخصى وكذلك الخصية بالكسر قال أبو عبيدة سمعت خصية بالضم ولم أسمع خصية بالكسر وسمعت خصياه ولم يقولوا خصى للواحد قال أبو عمرو والخصيتان البيضتان والخصيان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان وينشد كان خصييه من التدلدل * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل وقال الاموى الخصية البيضة قالت امرأة من العرب لست أيالي ان أكون محمقه * إذا رأيت خصية معلقه فإذا ثنيت قلت خصيان لم تلحقه التاء وكذلك الالية إذا ثنيت قلت اليان وهما نادران انتهى قال ابن برى قد جاء خصى للواحد في قول الراجز شر الدلاء الولعة الملازمه * صغيرة ؟ كصى تيس وارمه وقال آخر يا بيبا أنت ويا فوق البيب * يا بيبا خصياك من خصى وزب فثناه وأفرده قال وشاهد الخصيين قول البعيث أشاركتني في ثعلب قد أكلته * فلم يبق الا جلده وأكارعه فدونك خصييه وما ضمت استه * فاتك قمقام خبيث مراتعه وقال آخر كان خصييه إذا تدلدلا * أثفيتان يحملان مرجلا وقال آخر كان خصييه إذا ماجبا * دجاجتان يلقطان حبا وقال آخر قد حلفت بالله لا أحبه * ان طال خصياه وقصر زبه وقال آخر * منودك الخصيين رخو المشرح * وقال شيخنا نقلا عن شروح الفصيح قولهم هاتان خصيتان هو القياس ولكنه قليل في السماع والثانى بخلافه انتهى * قلت قال الفراء كل مقرونين يفترقان فلك ان تحذف منهما هاء التأنيث ومنه قوله * يرتج الياه ارتجاج الوطب * قال ابن برى قد جاء خصيتان واليتان بالتا فيهما قال يزيد بن الصعق وان الفحل تنزع خصيتاه * فيضحى جافرا قرح العجان .
وقال النابعة الجعدى كذى داء باحدى خصيتيه * وأخرى ما توجع من سقام وأنشد ابن الاعرابي قد نام عنها جابر ود فطسا * يشكو عروق خصيتيه والنسا وقال عنترة في تثنية الالية متى ما تلقني فردين ترجف * روانف اليتيك وتستطارا