وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ووادى الابناء باليمن وهو وادى السر والبانيان قوم من الابناء باليمن وبالهند وأكثرهم كفار وبنات جبل بين اليمامة والحجاز عن نصر و ( البو ولد الناقة ) قال الشاعر : فما أم بوها لك بتنوفة * إذا ذكرته آخر الليل حنت ( و ) أيضا ( جلد الحوار يحيى ثماما أو تبنا ) إذا مات الحوار ( فيقرب من أم الفصيل فتعطف عليه فتدر ) وأنشد الجوهري للكميت * مدرجة كالبوبين الظئرين * وأنشد ابن برى لجرير * سوق الروائم بوابين أظئار * ومن شواهد التلخيص للخنساء : فما عجول على بوتطيف به * لها حنينان اصغار واكبار يوما بأجزع منى حين فارقني * صخر وللدهر اقبال وادبار ( و ) من المجاز ( الرماد ) بو الاثافي ( و ) البو ( الاحمق ) ومنه هو أخدع من البو وأنكد من اللو ( كالبوى ) عن ابن الاعرابي ( وهى بوة وبوى كرمى بيا حاكى غيره في فعله ) نقله الصاغانى ( والبو باة المفازة ) مثل الموماة قال ابن السراج أصله موموة على فعللة كما في الصحاح ( و ) البو باة ( ع ) بعينه نقله الجوهرى ( كالابواء ) وهى قرية من أعمال الفرع بينها وبين الجحفة مما يلى المدينة ثلاثة وعشرون ميلا واختلف فيه فقيل سمى به لما فيه من الوباء ولو كان كذلك لقيل الاوباء الا ان يكون مقلوبا أو لتبوة السيول بها وهو قول ثابت اللغوى وقيل فعلاء من الابوة وقيل أفعال كانه جمع بوأ وجمع بوى للسواد فهى أقوال خمسة الا أن تسمية الاشياء بالمفرد ليكون مساويا لما سوى به أولى ألا ترى انا نحتال بعرفات وأذرعات مع ان كثير أسماء البلدان مؤنثة ففعلاء أشبه به مع انك لو جعلته جمعا لاحتجت الى تقدير واحده وقد تقدم ذلك في أب ى وقال ابن سيره الابواء موضع ليس في الكلام اسم مفرد على مثال الجمع غيره وغير الانبار والابلاء وان جاء فانما يجئ في اسم المواضع لان شواذها كثيرة وما سوى هذه فانما يأتي جمعا أو صفة ( وبوى كسمى وبويان بالضم اسمان ) من الاول سيف بن بوى بن الاجذوم بن الصدف من ولده بوى بن ملكان الصدفى شهد فتح مصر ذكره ابن يونس ومن الثاني أبو الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان البويانى نسب الى جده المقرئ سمع منه الدار قطني وغيره ( وبوى كرمى واد لجبيلة وباى بن جعفر بن باى فقيه محدث ) كذا في التكملة هو أبو منصور الجبلى فقيه شافعي درس على البيضاوى وسمع من ابن الجندي والصيدلانى قال الامير سمعت منه قال وكان يكتب اسمه في الشهادات عبد الله بن جعفر وأبوه جعفر بن باى الفقيه أبو مسلم سمع من ابن المقرئ وغيره ( وبوية كفوفل اسم جماعة ) من المحدثين ( منهم ) أبو الاسود ( عمرو بن بوية ) الاسدي وكذلك محمد بن حسين بن بوية شيخ لابن المقرئ والحسين بن الحسن بن على بن بوية الانماطى عن ابن ماسى وبوية لقب الحسين بن زيد الاصبهاني من ولده الحسن بن محمد بن الحسين بن زيد عن أبيه ويقال في نسبه البويى وقد تقدم شئ من ذلك في ب وه * ومما يستدرك عليه بوى موضع قال ابن دريد أحسبه غير ممدود يجوز أن يكون فعلا كبقم ويجوز ان يكون فعلا فإذا كان كذلك جاز أن يكون من باب تقوى أعنى ان الواو قلبت فيها عن الياء ويجوز أن يكون من باب قوة وقال ياقوت أبوى مقصورا اسم للقريتين على طريق البصرة الى مكة المنسوبتين الى طسم وجديس قال المثقب العبدى : فانك لو رأيت رجال أبوى * غداة تسر بلواحلق الحديد قال وأبوى بالتحريك مقصورا اسم موضع أو جبل بالشأم قال الذبيانى : بعد ابن عاتكة الثاوى على أبوى * أضحى ببلدة لاعم خال وبو قبيلة في تميم منهم خليفة بن عبد فيد بن بو من رجالهم في الاسلام شهد القادسية وهو القائل : أنا ابن بو ومعى مخراقى * أضرب كل قدم وساق * أذكره الموت أبا اسحق يعنى سعد بن أبى وقاص و ( البهو البيت المقدم أمام البيوت ) نقله الجوهرى يقال قعدوا في البهو ( و ) البهو ( كناس واسع للثور ) يتحذه في أصل الارطى قال أبو الغريب النصرى : إذا حدوت الديدجان الراد جا * رأيته في كل بهودا مجا ( ج ابهاء بهو ) بضم الباء والتشديد ( وبهى ) كعتى شاهد الابهاء بمعنى البيوت الحديث تنتقل العرب بابهائها الى ذى الخلصة أي ببيوتها ( و ) البهو ( الواسع من الارض ) الذى ليس فيه جبال بين نشزين وكل هواء أو فجوة فهو عند العرب بهو قال ابن أحمر * بهو تلاقت به الارام والبقر * ( و ) البهو الواسع ( من كل شئ ) قال الارصمعى أصل البهو السعة يقال هو في بهو من العيش أي في سعة ( و ) البهو ( جوف الصدر ) من الانسان ومن كل دابة قال الشاعر : إذا الكاتمات الربو أضحت كوابيا * تنفس في بهو من الصدر واسع .
تم .
بسمه تعالى .
برنامج المعجم - الاصدار الثالث .
- موضوع اصلى : تاج العروس01 - 3 - .
يريد الخيل التى لا تكاد تر بو يقول فقد ربت من شدة السير ولم يكب هذا ولا ربا ولكن اتسع جوفه فاحتمل ( أو ) بهو الصدر ( فرجة ما بين الثديين والنحر ) وقيل ما بين الشراسيف وهى مقاط الاضلاع ( و ) البهو ( مقبل الولد بين الوركين من الحامل ج ابهاء وأبه وبهى ) بالكسر ( وبهى ) بالضم ( والباهى من البيوت الخالى المعطل ) وفى الصحاح بيت باه أي خال لا شئ فيه وقال غيره قليل المتاع