وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والقرن البكرة والجمع اقرن وقرون وشاب قرناها علم رجل كتأبط شرا وذرى حبا واصاب قرن الكلا إذا اصاب ما وافرا ويقال تجدني في قرن الكلا أي في الغاية مما تطلب منى ويقال للروم ذوات القرون لتوارثهم الملك قرنا بعد قرن وقيل لتوفر شعورهم وانهم لا يجزونها قال المرقش : لات هنا طرف الزج واهلى بالشام ذات القرون وقال أبو الهيثم القرون حبائل الصياد يجعل فيها قرون يصطاد بها الصعاء والحمام وبه فسر قول الاخطل يصف نساء : وإذا نصبن قرونهن لعذرة * فكانما حلت لهن نذورا والقرانى كحبارى وترفتل من جلد البعير ومنه قول ذى الرمة : وشعب ابى ان يسلك الغفر بينه * سلكت قرانى من قياسرة سمرا وأراد بالشعب فوق السهم وابل قرانى أي ذات قرائن والقرين العين الكحيل والقرناء العقلاء وقال الاصمعي القرن في المرأة كالادرة في الرجل وهو عيب وقال الازهرى القرناء من النساء التى في فرجها مانع من سلوك الذكر فيه اما غدة غليظة أو لحمة مرتتقة أو عظم وقال الليث القرن حدرا بيه مشرفة على وهدة صغيرة وقرن الى الشئ تقر يناشده إليه ومنه قوله تعالى مقرنين في الاصفاد شدد للكثرة والقرين الاسير وقرنه وصله وايضا شده بالحبل والقران بالكسر الحبل الذى يشد به الاسير وايضا الذى يقلد به البعير ويقاد به جمعه قرن ككتب واقترنا وتقارنا وجاؤا قرانى أي مقترنين وهو ضد فرادى وقران الكواكب اتصالهما ببعض ومنه قران لسعدين ويسمون صاحب الخروج من الملوك صاحب القران من ذلك أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما والقرينان الجملان المشدود احدهما الى الاخر والقرينة الناقة تشد باخرى والقرن الحصن جمعه قرون وهذا كتسميتهم للحصون الصياصى وقال أبو عبيد استقرن فلان لفلان إذا عازه وصار عند نفسه من اقرانه الاساس استقرن غضب واستقرن لان والقرن اقتران الركبتين وقيل تباعدهما بين راس الثنيتين وان تدانت اصولهما والاقران ان يقرن بين الثمرتين في الاكل وبه روى الحديث ايضا كالمقارنة ومنه حديث ابن عمر رضى الله تعالى عنهما لا تقارنوا الا ان يستاذن الرجل اخاه والقرون من الابل التى تجمع بين محلبين في حلبة وقيل هي التى إذا بعرت قارنت بين بعرها والقران كشداد لغة عامية قى القرنان بمعنى الديوث وفى حديث عائشة رضى الله تعالى عنها يو م الجمع يوم تبعل وقران كناية عن التزويج ويقال فلان إذا جاذبته قرينته وقرينه قهرها أي إذا قرنت به الشديدة أطاقها وغلبها واخذت قرونى من الامر أي حاجتى ورجل قارن ذو سيف ونبل أو ذو سيف ورمح وجعبة قد قرنها والقرائن جبال معروفة مقترنة قال تأبط شرا : وحثحثت مشعوف النجاء وراعنى * اناس بفيفان فمزت القرائنا وقرنت السماء دام مطرها كاقرنت والقران كغراب من لم يهمز لغة في القران واقرن ضيق على غريمه وقال أبو حنيفة قرونه بالضم نبتة تشبه اللوبياء وهى فريك اهل البادية لكثرتها وحكى يعقوب اديم مقرون دبغ بالقرنوة وهو على طرح الزائد ويوم اقرن كاملس يوم لغطفان على بنى عامر وهو غير الذى ذكره المصنف C تعالى وقرن الثعالب موضع قرب مكة وانت ذاهب الى عرفات قيل هو قرن المنازل ومن امثالهم تركناه على مقص قرن ومقط قرن لمن يستأصل ويصطلم والقرن إذا قص اوقط بقى ذلك الموضع املس واقرن اعطاه بعيرين في قرن ونازعه فتركه قرنا لا يتكلم أي قائما مائلا مبهوتا واقرنت افاطير وجه الغلام بثرت مخارج لحيته ومواضع تقطر الشعر والقرينة في العروض الفقرة الاخيرة وقرن بين عرض اليمامة ومطلع الشمس ليس وراءه من قرى اليمامة ولامياهها شئ هو لبنى قشير بن كعب وقرن الحبالى جبل لغنى واخر في ديار خثعم وقرينان في ديار مضر لبنى سليم يفرق بينهما واد غظيم وترعة القرينين احدى الانهار المتشعبة من النيل سميت بالقرنين قريتان بمصر والمقرونة نوع من الطعام يعمل من عجين وسمن ولوز وقرينة بن سويد النسفى كسفينة جد ابى طلحة منصور بن محمد بن على روى عن البخاري صحيحه مات سنة 329 ثقة وقرن ابن مالك بن كعب بالفتح بطن من مذحج منهم عافية بن يزيد القاضى عن هشام بن عروة وغيره وقرنان بالفتح والضم بطن من تجيب منهم شريك بن سويد شهد فتح مصر * ومما ستدرك عليه قرجن جندب قرية بالرى منها على بن الحسن القرجنى من مشايخ العقيلى ذكره الامير * ومما يستدرك عليه خذ بقردنه وكردنه وكرده أي بقفاه ذكره الازهرى في الرباعي وابو العباس الفضل بن عبد الله القردوانى محدث * ومما يستدرك عليه القرسطون القبان اعجمي لان فعلولا وفعلونا ليس من ابينتهم كما في اللسان ( القرصعنة ) كجرد حلة هكذا هو في النسخ والمعروف على الالسنة بفتح الكاف والصاد والعين وسد النون وقد اهمله .
الجماعة وهو ( شويكة ابراهيم ) النبات معروف بالشام ( وهى انواع منه نوع طويل سبط لونه كالسوسن البرى يعلق على الابواب لمنع الذباب ( و ) منه ( نوع ابيض كثير الورق حاد الشوك كأنه حرشفة طويلة كثير بايلياء ) بمعنى بيت المقدس ( مجرب لوجع الظهر ) ( القرطعن كجرد حل ) اهمله الجوهرى وفى اللسان هو ( الاحمق وما عليه قرطعنة ) أي ( شئ ) ويروى هذا بالباء ايضا وقد تقدم * ومما يستدرك عليه القرطان بالكسر كالبرذعة لذوات الحافر ويقال له قرطاط وقرطاق وبالنون اشهر وقيل هو ثلاثى الاصل محلق بقرطاس كنا في اللسان * ومما يستدرك عليه قرمونة محركة كورة بالاندلس شرقي اشبيلية وغربي قرطبة منها أبو المغيرة