وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عن ابى حنيفة وهو نبت يشبه النسرين قال أبو ذؤيب * بشمخر به الظيان والاس * واديم مظين مدبوغ بالظيان حكاه أبو حنيفة وبنو مظيان بطين من حرب وهم مشايخ بدر الان ( فصل العين ) مع النون ( العبن بالفتح الغلظ في الجسم والخشونة ) وذكر الفتح مستدرك ( و ) العبن ( بضمتين السمان الملاح منا و ) العبن ( محركة مشددة النون احليظ ) الجسم الضخمه منا ( والعظيم ) الخلق ( من النسور والجمال ) يقال نسر عبن أي عظيم وجمل عبن ضخم الجسم عظيم قال حميد امين عبن الخلق مختلف الشبا * يقول الممارى طال ما كان مقرما ( كالعبنى ) قال الجوهرى جمل عبن وعبنى ملحق بفعلى إذا وصلته نونت قال ابن برى صوابه ملحق بفعلل ووزنها فعنلى وانشد الجوهرى * كل عبنى بالعلاوى هجاج * ( والعبناة ) مؤنثة يقال ناقة عبناة ( ج عبنيات واعبن ) الرجل ( اتخذ جملا عبنى ) .
وهو القوى ( والعبنة بالضم قوة الجمل والناقة ) * ومما يستدرك عليه ناقة عبنة عظيمة الجسم والعبن بالضم من الدواب القويات على السير الواحد عبننى وابو الربيع سليمان بن يوسف بن ابى عبان العبانى كسحاب محدث ضبطه الحافظ عن منصور في الذيل * ومما يستدرك عليه عبتنا بفتحتين وسكون الفوقية وفتح النون قرية بجبل نابلس منها الشهاب احمد بن عبد الرحمن بن محمد السنبانى ابن حميد العبتناوى احد المسندين ضبطه البقاعي C تعالى هكذا ( العتن بضمتين ) اهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هم ( الاشداء الواحد عتون و ) قيل ( عاتن وعتنه الى السجن يعتنه ويعتنه ) من حدى ضرب ونصر عتنا ( دفعه ) دفعا ( شديدا عنيفا ) أو حمله حملا عنيفا كعتله وحكى يعقوب ان نون عتنه بدل من لام عتله ( واعتن ) ونص ابن الاعرابي عاتن ( على غريمه ) إذ ( آذاه وتشدد ) عليه ( وعتان ككتاب ماء حذاء خيبر ) * ومما يستدرك عليه رجل عتن ككتف شديدا لحملة والمعاتنة التشدد على الغريم ( العثن بالكسر ضرب من الخوصة يرعاه المال ) إذا كان ( رطبا ) فإذا يبس لم ينفع قال أبو تراب سمعت مدرك بن غزوان الجعفري واخاه يقولان ذلك ( و ) العثن ( مصلح المال وسائسه ) لغة في العهن ( و ) قال أبو تراب سمعت زائدة البكري يقول العرب تدعو الوان الصوف ( العهن ) غير بنى جعفر فانهم يدعونه العثن بالثاء ( و ) العثن ( بالتحريك الصنم الصغير ) والوثن الكبير ( ج اعثان ) واوثان ( و ) العثن ( الدخان كالعثان كغراب ) وقد تقدم في قسم ان العثان الدخان بلا نار ( واحد العواثن ) كالدخان واحد الدواخن لا يعرف لهما نظير ( و ) العثن ( ككتف الفاسد من الطعام لدخان خالطه كالمعثون ) وكذلك مدخون ودخن ( وعثنت النار ) تعثن من حد نصر ( عثنا وعثانا وعثونا بضمهما دخنت كعثنت ) بالتشديد ( و ) عثن ( في الجبل ) يعثن عثنا ( صعد ) مثل عفن عن كراع وانشد يعقوب حلفت بمن ارسى ثبيرا مكانه * ازوركم ما دام للطود عاثن أي صاعد فيه ويروى عافن وقال يعقوب هو على البدل ( وعثن الثوب كفرح عبق ) بريح الدخنة ( والتعثين التخليط واثارة الفساد ) وفى الاساس عثن علينا فلان اوقع التخليط بيننا من العثان الدخان ( و ) التعثين ( تبخير الثوب بالبخور ) يقال عثنت المراة ببخورها إذا استجمرت وعثنت الثوب بالطيب إذا دخنته عليه حتى عبق به ولما اراد مسيلمة الاعراس بسجاح قال عثنوا أي بخروا لها بالبخور ( و ) العثان ( كغراب الغبار ) وبه فسر حديث الهجرة وسراقة بن مالك فساخت قوائم فرسه في الارض فسألهما ان يخليا عنهما فخرجت قوائمها ولها عثان قال ابن الاثير أي دخان قال الازهرى وقال أبو عبيد العثان اصله الدخان واراد هنا الغبار شبهه به قال وكذلك قال أبو عمرو بن العلاء قال الجوهرى وربما سموا الغبار عثانا ( و ) العثان ( ع ) ذكر في كتاب بنى كنانة قاله نصر ( و ) عثانة ( كثمامة ماء لجذيمة ) بن مالك بن نصر في شعبة من الثلبوت وقيل هو بكسر العين ونونين قاله نصر ( والعثنون ) بالضم ( اللحية ) كلها ( أو ما فضل منها بعد العارضين ) من باطنهما ويقال لما ظهر منها السبلة ( و ) العثنون ( شعيرات طوال تحت حنك البعير ) يقال بعير ذو عثانين كما قالو المفرق الراس مفارق ( و ) العثنون ( من الريح والمطر اولهما ) عن ابى حنيفة C تعالى ( أو عام المطر أو المطر مادام بين السماء والارض ج عثانين ) قال أبو زيد العثانين المطر بين السحاب والارض مثل السبل واحدها عثنون وعثنون السحاب ما وقع على الارض منها قال بتنا نراقبه وبات يلفنا * عند السنام مقدما عثنونا يصف سحابا وعثانين السحاب ما تدلى من هيدبها وعثنون الريح هيدبها إذا هي اقبلت تجر الغبار جرا قال جران العود وبالخط نضاح العثانين واسع * ( والعواثن بالضم الاسد الكثير الشعرو ) المعثن ( كمظم الضخم الضخم العثنون ) من الرجال * ومما يستدرك عليه يقال للرجل إذا استوقد بحطب ردئ لا تعثن علينا وعثنون اللحية طرفها والعثنون شعيرات عند مذبح التيس ( عجنه يعجنه ويعجنه ) من حدى نصر وضرب عجنا ( فهو معجون وعجين اعتمد عليه بجمع كفه يغمزه كاعتجنه ) انشد ثعلب يكفيك من سوداء واعتجانها * وكرك الطرف الى بنانها * ناتئة الجبهة في مكانها صلعاء لو يطرح في ميزانها * رطل حديد شال من رجحانها ( و ) عجنه عجنا ( ضرب عجانه و ) عجنت ( الناقة ) عجنا ( ضربت الارض بيديها في سيرها ) فهى عاجن ( و ) عجن ( فلان نهض معتمدا على الارض ) بجمعه ( كبرا ) أو سمنا قال كثير راتنى كاشلاء اللجام وبعلها * من المل ء ابزى عاجن متباطن