وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أعيا مثل ( رودن والراذانات الرساتيق ) معرب * ومما يستدرك عليه راذان قرية ببغداد منها أبو طاهر محمد بن الحسن الزاهد توفى سنة 480 وراذان موضع بالمدينة المنورة منه أبو سعيد الوليد بن كثير الراذانى المدنى عن ربيعة الرأى وعنه زكريا ابن عدى وقد سكن الكوفة * ومما يستدرك عليه راران قرية بأصبهان منها أبو طاهر روح بن محمد بن عبد الواحد الرارانى عن أبى الحسن على بن أحمد الجرجاني وعنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد الشيرازي مات سنة 491 ( الرزن المكان المرتفع ) الصلب ( وفيه طمأنينة تمسك الماء ج رزون ورزان ) كفرخ وفروخ وفراخ وأنشد الجوهرى لحميد الارقط * أحقب ميفاء على الرزون * وقال أبو ذؤيب حتى إذا حزت مياه رزونه * وبأى حز ملاوة يتقطع ( و ) الرزن ( بالكسر الناحية و ) الرزنة ( بهاء منقع الماء ج ) رزان ( كجبال ) نقله الجوهرى عن أبى عبيدة ( و ) من المجاز ( رزن ) الرجل في مجلسه ( ككرم ) رزانة ( وقر فهو رزين ) وقور حليم وفيه رزانة ( وهى رزان كسحاب ) ولا يقال رزينة إذا كانت ذات ثبات ووقار وعفاف وكانت رزينة في مجلسها قال حسان يمدح عائشة رضى الله عنها حصان رزان لا تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل والرزانة في الاصل الثقل ( ورزنه ) يرزنه رزنا ( رفعه لينظر ما ثقله ) من خفته كما في الصحاح ومنه رزن الحجر إذا أقله من الارض ( و ) رزن ( بالمكان أقام والرزين الثقيل ) من كل شئ ( و ) رزين ( اسم ) ومنه رزين بن معاوية العبدرى ورزين بن حبيب الكوفى ورزين بن سليمن الاحمري محدثون ( والارزن شجر صلب ) يتخذ منه العصى عن الليث وأنشد ابن الاعرابي انى وجدك ما أقضى الغريم وان * حان القضاء ولا رقت له كبدي الاعصى أرزن طارت برايتها * تنوء ضربتها بالكف والعضد ( والروزنة الكوة ) معربة نقله الجوهرى عن ابن السكيت وفى المحكم الروزنة الخرق في أعلى السقف وفى التهذيب يقال للكوة النافذة الروزن قال وأحسبه معربا وهى الروازن تكلمت بها العرب ( وترزن في الشئ توقر ) وفى المحكم ترزن الرجل في مجلسه إذا توقر فيه ( وأرزن كأحمر د بارمينية ) قال أبو على وأما أرزن وأدرم فلا تكون الهمزة فيهما الا زائدة في قياس العربية ويجوز في اعرابها ضربان أحدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فيعرب ولا يصرف والاخر أن يبقى فيهما ضمير الفاعل فيحكى نقله ياقوت ( تعرف بارزن الروم ) أهلها أرمن ولها سلطان مستقل ولها نواح واسعة كثيرة الخيرات ( منه عبد الله بن حديد الارزنى المحدث و ) أرزن ( د آخر بارمينية أيضا ) قرب خلاط وله قلعة حصينة وكانت من أعمر نواحى ارمينية ثم فشا فيها الخراب ومنه أبو غسان عياش بن ابراهيم الارزنى عن الهيثم بن عدى ويحيى بن محمد الارزنى الاديب صاحب الخط المليح والضبط الصحيح والشعر الفصيح وله مقدمة في النحو وهو الذى ذكره ابن الحجاج في شعره فقال مثبتة في دفتري * بخط يحيى الارزنى * قلت وبخطه كتاب الجمهرة لابن دريد يعتمد عليها الصاغانى كثيرا وعده قوم من أطراف ديار بكر مما يلى الروم وقوم يعدونه من أطراف الارزن ( ودست الارزن بين شيراز وكازرون ) نزه أشب بالشجر ينبت به هذه العصى التى تعمل نصبا للدبابيس والمقارع وخرج إليه عضد الدولة للتنزه والصيد وبصحبته المتنبي فقال فيه سقيا لدست الارزن الطوال * بين المروج الفيح والاغيال قال ياقوت فأدخل عليه الالف واللام ولا يجوز دخولهما على اللواتى قبل ( وارزنجان د بالروم ) قرب أرزن الروم بينها وبين خلاط وأهلها يقولون أرزنكان وغالب أهلها أرمن وفيها مسلمون هم أعيان أهلها وذكر المصنف هذه في هذه الترجمة يقتضى زيادة الجيم وهى أصلية وكان ينبغى ان يفرد لها ترجمة مستقلة ( وارزنان ) ظاهره انه بفتح الزاى كما هو مضبوط في النسخ والصحيح بضمها كما ضبطه ياقوت وهى ( ة باصفهان ) منها أبو سعيد أحمد بن محمد الحافظ الارزنانى العلم الاعمى مات سنة 453 وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الاصفهانى الارزنانى الحافظ الثبت توفى سنة 317 ( والجبلان يترازنان ) أي ( يتناوحان وهو مرازنه ) أي ( مخاله ) * ومما يستدرك عليه رجل رزين ساكن وقيل أصيل الرأى وقد رزن رزانة ورزونا والارزان نقر في حجر أو في غلظ من الارض تمسك الماء واحدها رزن ورزن بالفتح والكسر ومنه قول ساعدة بن جؤية الهذلى يصف بقر الوحش ظلت صوافن بالارزان صادية * في ماحق من نهار الصيف محترق .
كما هو في شرح الديوان وقال ابن حمزة الرزن بالكسر لا غير قال ابن برى وبيت ساعدة مما يدل على انه رزن لان فعلا لا يجمع على افعال الا قليلا والرزون بقايا السيل في الاجراف وأرزونا بالفتح قرية من دمشق منها أحمد بن يحيى بن أحمد بن يزيد بن الحكم الارزونى عنه ابنه أبو بكر محمد قاله ابن عساكر وأرز كان قرية من قرى فارس على ساحل البحر منها عبد الله بن جعفر الارزكانى من الثقاة الزهاد سمع يعقوب بن سفيان توفى سنة 314 C تعالى وأبو الفضائل رازان بن العزيز الرازانى القزويني نسب الى جده والحافظ أبو بكر محمد بن ابراهيم بن على بن عاصم بن رازان الحافظ مسند أصبهان المعروف بابن المقرى C تعالى ( الرسن محركة الحبل ) كما في الصحاح زاد غيره الذى يقاد به البعير ( و ) الرسن ( ما كان من زمام على أنف ج ارسان ) وعليه