وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كامير يقال ما هما تنينان بل تنينان ( وأتن ) اتنانا ( بعدو ) أتن ( المرض الصبى ) إذا ( قصعه فلا يشب ) نقله الجوهرى وقال أبو زيد إذا قصعه فلا يلحق باتنانه أي أترا به ( وطلحة بن ابراهيم بن تنة ) البصري ( كجنة محدث والتنين كسكيت حية عظيمة ) يزعمون أن السحاب يحملها فيرميها على يأجوج ومأجوج فيأكلونها كما في الاساس وقال الليث هكذا وقال أبو حامد الصوفى أخبرني شيخ من ثقات الغزاة أنه كان نازلا على سيف بحر الشأم فنظر هو وجماعة العسكر الى سحابة انقسمت في البحر ثم ارتفعت ونظرنا الى ذنب التنين يضطرب في هيسدب السحابة وهبت بها الريح ونحن ننظر إليها الى أن غابت عن أبصارنا ( و ) قال الليث التنين نجم من نجوم السماء وليس بكوكب ولكنه ( بياض خفى في السماء يكون جسده في ستة بروج وذنبه في البرج لسابع دقيق أسود فيه التواء وهو يتنقل تنقل الكواكب الجوارى وفارسيته ) في حساب النجوم ( هشتنبر ) وهو من النحوس اهما قاله الليث ونقل الازهرى هكذا وقال غيره التنين كواكب على صورة التنين منها العواء والربع والذنبان والثواني هكذا ذكره العلماء بصور الكوكب ( وقول الجوهرى موضع في السماء وهم ) * قلت لا وهم فان قول الليث المتقدم شاهد لكلامه ثم ان الجوهرى جرى على تعاريف العرب وأهل اللغة وهم مصر حون بما قال فتأمل ( و ) التنين ( لقب ) أبى اسحق ( ابراهيم بن المهدى ) بن المنصور أمير المؤمنين لقب بذلك ( لسمنه وسواده ) وكانت أمه شكلة سوداء ولد سنة 162 وتوفى سنة 228 بسر من رأى * قلت وهو الملقب بالمبارك ويعرف بابن شكلة بويع له بالخلافه في أيام المأمون ثم ظفر به وعفى عنه وكان أفصح بنى العباس وأجودهم ( و ) التنين ( سيف القيل شرحبيل ابن عمرو ) على التشبيه ( والتينان بالكسر الذئب ) قال الاخطل يعتفنه عند تيتان پدمنه * بادى العواء ضئيل الشخص مكتسب وقيل جاء الاخطل بحرفين لم يجئ بهما غيره وهما التينان للذئب والعيثوم انثى الفيلة ( و ) أيضا ( مثال الشئ و ) يقال ( تان بينهما ) متانة إذا ( قايس و ) يقال ( تنتن ) الرجل إذا ( ترك أصدقاءه وصاحب غيرهم ) عن ابن الاعرابي * ومما يستدرك عليه محمد بن أحمد ابن الحسين بن التنى بالضم محدث مات سنة 590 ذكره ابن نقطة وأبو نصر محمد بن عمر بن محمد المعروف بابن تانة الاصبهاني ذكره ابن السمعاني والتن بالكسر والفتح الصبى الذى أقصعه المرض والتن بالكسر الشخص وأيضا المثال ( التون بالضم ) أهمله الجوهرى وهى ( خرقة يلعب عليها بالكجة و ) أيضا ( د بخراسان قرب قاين ) فوق قهستان ( منه ) أبو طاهر ( اسمعيل بن أبى سعد ) التونى الصوفى عن نصرالله الخشنامى وعنه عمر بن أحمد العليمى ( وأحمد بن محمد بن أحمد ) التونى السجزى الاديب عن على بن بشرى الليثى وعنه حنبل بن على السجزى * وفاته أبو اسحق ابراهيم بن محمد التونى القاينى سكن هراة وتوفى بها كان فقيها مدرسا مات سنة 459 ( و ) تونة ( بهاء جزيرة ) ببحيرة تنيس ( قرب دمياط ) كان بها طران وكسوة الكعبة ( وقد غرقت ) فصارت جزيرة ولما .
كان شهر ربيع الاول سنة 837 كشف عن حجارة وآجر بها فإذا غضارات زجاج كثيرة مكتوبة عليها أسماء الملوك الفاطميين كالحاكم والمعز والعزيز والمستنصر وهو أكثرها ( منها عمر بن أحمد ) التونى شيخ لابن منده الحافظ ووقع في كتاب الذهبي عن ابن منده وهو غلط نبه عليه الحافظ ( وعمرو بن على ) هكذا في النسخ والصواب عمر بن على التونى عن أحمد بن عيسى التنيسى وعنه ابن منده ( وسالم بن عبد الله ) التونى عن لهيعة هكذا هو نص الذهبي قال الحافظ الصواب فيه النوبى بالنون والموحدة نسبة الى بلاد النوبة ضبطه ابن ماكولا ولكن الذهبي تبع الفرضى ( و ) الحافظ شرف الدين ( عبد المؤمن بن خلف ) الدمياطي ولد بتونة شيوخه كثيرون وترجمته واسعة أخذ عن الزكي المنذرى والصاغانى صاحب العباب وابن العديم مؤرخ حلب وياقوت صاحب المعجم وغيرهم وعنه محمد بن على الحراوى وغيرهم ومعجم شيوخه في مجلدين عندي ( والتتاون ) هو ( التتاؤن وهو يتناون للصيد إذا جاءه مرة عن يمينه ومرة ) أخرى ( عن شماله ) وهو نوع من الخديعة والاحتيال ( وأتون الحمام ) كتنور ذكره ( في أ ت ن ) ( تهن كفرح ) تهنا أهمله الجوهرى وقال غيره تهن ( فهو تهن ككتف ) إذا ( نام ) ( التين بالكسر م ) معروف يطلق على الشجر المعروف وعلى ثمره ( ورطبه النضيج أحمد الفاكهة وأكثرها غذاء وأقلها نفخا جاذب محلل مفتح سدد الكبد والطحال ملين والاكثار منه مقمل ) قال أبو حنيفة أجناسه كثيرة برية وريفية وسهلية وجبلية وهو كثير بارض العرب قال وأخبرني رجل من أعراب السراة وهم أهل تين قال التين بالمراة كثير مباح وتأكله رطبا وتزبيه وتدخره وقد يجمع على التين ( و ) التين ( جبل الشام ) وبه فسر بعض قوله تعالى والتين والزيتون وقال الفراء سمعت رجلا من أهل الشام وكان صاحب تفسير قال التين جبال ما بين حلوان الى همدان والزيتون جبل بالشام ( و ) قيل بل هو ( مسجد بها و ) أيضا ( جبل لغطفان ) في نجد قال أبو حنيفة وليس قول من قال بالشام بشئ وأين الشام من بلاد غطفان ( و ) التين ( اسم دمشق وطور تيناء بالفتح والكسر والمدو القصر بمعنى ) طور ( سيناء والتينة بالكسر الدبر ) عن أبى حنيفة C ( و ) أيضا ( ماءة ) في لحف جبل لغطفان ( و ) أيضا ( لقب عيسى بن اسمعيل ) البصري ( المحدث ) روى عن اسمعيل الاصمعي وغيره ( و ) أبو غالب ( تمام بن غالب بن عمرو ) المرسى ( التيانى ) لغوى ( أديب صاحب الموعب ) وشارح الفصيح ( والتينان بالكسر ) مثنى التين ( جبلان ) بنجد في ديار بنى أسد ( لبنى نعامة ) بينهما واد يقال له خو ( و ) التينان ( الذئب ) وقد ذكر أيضا في ت ن ن ( وتينات ) بالكسر كانه جمع تينة ( فرضة على بحر الشام ) على أميال من المصيصة منها