وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعَكُّوبُ مُشَدَّدَةً أَي كَتَنُّورٍ وَهَذِه عن الصَّاغَانِيّ كالعَاكِب قال : .
" جَاءَتْ مَعَ الرَّكِبِ لها ظَباظبُ .
" فغَشِيَ الذَّادَةَ مِنْهَا عَاكِبُ والعَاكِبُ من الإِبِل : الكَثيرَةُ . والجَمْعُ الكَثِير . وَكَغُرابٍ : الدُّخَانُ وبُخَارُ القِدْرِ . عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ : العَصْبُ والعَضْبُ بالصَّادِ والضَّاد والعَكْبُ بالفتح هُوَ الخَفِيفُ النَّشِيطُ في العَمَلِ . يقال : غلام عَكْبٌ وعَصْبٌ وعَضْبٌ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ . العَكْبُ : الشِّدَّةُ فِي السَّيْرِ هكذا في النُّسَخ التي بأَيْدِينا وفي أُخْرَى صَحِيحَة : في الشَّرِّ بالشِّين المُعْجَمَة . قال شيخُنا : وكان شيخُنا ابْنُ الشَّاذِليّ يَميل إلى الأُولَى . قلتُ : والصَّوَابُ الثَّانِيَة ؛ لأَنَّه قال في لسان العرب : والعَكْبُ : الشِّدَّة في الشَّرِّ والشَّيْطَنَةُ . ومنه قِيلَ للمَارِد من الإِنْسِ والجِنِّ عِكَبٌّ كَمَا يَأْتِي فهَذِه عِبَارَتُه صَرِيحَة فِيمَا صوَّبْنَاه كما لا يَخْفَى ومِثْلُه عِبَارَة التَّكْمِلَة . العِكَلُّ بالكَسْرِ ففتح فتَشْدِيد كهِجَفٍّ : القَصِيرُ الضَّخْم الجَافِي وكَذلِك الأَعْكَبُ : والمَارِدُ من الإِنْسِ والجنِّ وقد تَقَدَّمَ الإِشَارَةُ إِليه العِكَبُّ : الَّذِي لأُمِّه زَوْجٌ عن ابْنِ دُرَيْد . قال : ولا أَدري ما صِحَّة ذلِك . والعِكَبُّ : اسمُ شَاعِر . وقَال ابْنُ منْظُور : ووجدتُ في بَعْض نُسخ الصَّحَاحِ المقْرُوءَة على عِدَّة مَشَايخ حاشِيةً بخَطّ بعْضِ المَشَايِخِ : وعِكَبٌّ : اسمُ إِبْلِيسَ . قلت : وهو قَوْلُ ابْن الأَعْرَابِي نقله القَزَّازُ في جَامِعه وأَنشَد : .
رأَيتُكَ أَكذَب الثَّقَلَيْنِ رَأْياً ... أَبَا عمْرٍو وأَعْصَى مِنْ عِكَبِّ .
فَلَيْتَ اللهَ أَبْدَلَنِي بِزَيْدٍ ... ثلاثَة أَعْنُزِ أَو جَرْوَ كَلْب ومقله قال ابنُ القَطَّاعِ في كِتَاب الأَوزانِ وفي بعضِ أَمْثَال العَرَب : مَنْ يُطِعْ عِكَبّاً يُمْسِ مُنْكَبّاً قاله شيخنا . عِكَبٌّ اللَّخْمِي : اسمُ سَجَّانِ أَي صَاحِب سجْنِ النُّعْمَان بْن المُنْذِر ملِكِ العرب قال المُنْخَّل اليَشْكُرِيّ : .
يُطَوِّفُ بِي عِكَبٌّ في مَعدٍّ ... ويَطْعُنُ بالصُّمُلَّةِ في قَفَيَّا وَعَكَّبَتِ النَّارُ تَعْكِيباً : أَثَارَت العُكَابَ أَي دَخَّنَتْ . و يقال تَعَكَّبَتْه الهُمُومُ إِذ رَكِبَتْهُ . والاعْتِكابُ : إِثَارَةُ الغُبَارِ وثَورَانُه . لاَزْمٌ ومُتَعَدٍّ . يقال : اعْتَكَبَتِ الإِبلُ : اجتَمَعت في مَوْضِع فأَثَارَت الغُبَارَ فِيهِ . قال : .
" إِني إِذَا بَلَّ النَفِيُّ غارِبِي .
" واعْتَكَبَتْ أَغنَيْتُ عَنْكَ جَانِبِي واعْتَكَبَ المكانُ : ثَارَ فِيهِ العَكُوبُ . وعُكَابَةُ كدُخَانَةٍ هكَذا بالخَاءِ المُعْجَمَة في النُّسْخَة وصوابه كَدُجَانة بالجِيمِ باسْمِ الصَّحَابِيّ المَعْرُوف وهو وَزْنٌ مَشْهُور فلا يُلْتَفَت لقَوْلِ شَيْخِنَا : إِنَّ الوَزْنَ به غَيْرُ سَديد لأَنَّه وزنٌ غَيرُ مَشْهُور ولا مُتَدَاوَل . ابنُ صَعْب ابْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ : أَبو حَيٍّ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِل أَخي تَغْلب ابْنِ وَائِل ووَلَدُ عُكَابَة قَيْسٌ وعِدادُهُم في بَنِي ذُهْل وثَعْلَبَة ويُقَال لَهُم الخضْر قال الأَعْشَى : .
فما ضَرَّهَا إِذ خالَطَتْ في بُيُوتِهم ... بَنِي الخضْر ما كَانَ اختلافُ القَبَائِلِ قاله شَيْخُنا وهو في كتاب الأَنساب لأَبِي عُبَيْد والبَلاَذُرِيّ والمَعَارِف لابْنِ قُتَيْبَة . وبَقِيَ هنا : ذِكْرُ العِكَابِ والعُكْبِ والأَعْكُبِ اسْمٌ لِجَمْع العَنْكَبُوت هنا ذَكَرَها ابْنُ مَنظُور وغَيْرُه وسَيَأْتي في العَنْكَبُوتِ . والأَعْكَب : الَّذي تَدَانَى بعضُ أَصابِعِ رِجْلَيْه من بَعْض مع تَرَاكُبٍ ومنه تَعَكَّبَتْنِي الهُمُومُ الذِي ذَكَره المُصَنِّفُ . والعَكُّوب كَتَنُّور : بقلَةٌ معروفة ؛ وهي شَوْكُ الجِمالِ .
عكدب .
عكدب : قال الأَزْهَرِيّ : يُقال لِبَيْتِ العَنْكَبُوتِ العُكْدُبَة . قلت : ورُوِي ذَلِكَ عن الفَرَّاء وقد أَهْمَلَه المُصَنِّفُ والصَّاغَانِيّ .
عكشب