وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبه فسر قول قيس بن عيزارة الهذلى وحبسن في هزم الضريع فكلها * حدباء بادية الضلوع حرود وهزم السقاء ثنى بعضه على بعض وهو جاف وسقاء مهزم كمعظم والهزم العجائف من الدواب واحدها هزمة وقال الشيباني هي المسان من المعزى وضبطه بالتحريك والهزيم السحاب المتشقق بالمطرعن ابن السكيت وهزمه قتله عن ابن الاعرابي والهزم نبت ضعيف لغة في الهرم بالراء نقله شيخنا وجيش هزيم مهزوم وهو هزام الجيوش ويستهزم الجيوش وتهزم البناء تهدم وشجة هازمة وللسنو رهزمة وهو صوت حلقه ومن المجاز هزم عنى معروفك نوائب الزمان ولقاؤك يهزم الاحزاب والهزمة من قرى قرقرى باليمامة ويروى بفتح الزاى وفى الحديث أول جمعة جمعت في الاسلام بالمدينة في هزم بنى بياضة قال ابن الاثير هو موضع * قلت وهو في معجم الطبراني في هزم من حرة بنى بياضة في نقيع الخضمات ومثله في كتاب الصحابة لابي نعيم وابن منده والاستيعاب لابن عبد البر والآثار للبيهقي ووقع في الروض للسهيلي عند هزم البيت وهو جبل على بريد من المدينة ففى سياقه خلافان الاول قوله البيت وكلهم قال بياضة وقوله جبل والهزم باجماع أهل اللغة المنخفض من الارض وذكر بعضهم جمعا بين القولين انه جمع في هزم بنى النبيت من حرة بنى بياضة في نقيع يقال له نقيع الحضمات والنبيت وبياضة بطنان من الانصار ( الهسم ) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( الكسر لغة في الهشم و ) قال ابن الاعرابي الهسم ( بضمتين الكاوون لغة في الحسم ) وهم الذين يتابعون الكى مرة بعد أخرى ثم قلبت الحاء هاء قاله الازهرى ( وهو سم ) كجوهر ( د ) من بلاد الجبل ( خلف طبرستان ) ولديلم عن ياقوت ( الهشم كسر الشئ اليابس ) كما في الصحاح ( أو الاجوف أو كسر العظام والرأس خاصة ) من بين سائر الجسد ( أو ) هو كسر ( الوجه أو ) كسر ( الانف ) وهذا قول اللحيانى ( أو ) الهشم في ( كل شئ ) عن اللحيانى أيضا وقد ( هشمه يهشمه ) هشما إذا كسره ( فهو مهشوم وهشيم وقد انهشم وتهشم وتهشمه ) إذا ( كسره و ) من المجاز تهشم ( فلانا ) إذا ( أكرمه وعظمه كهشمه ) تهشيما ( و ) تهشيم ( الناقة حلبها أو هو الحلب بالكف كلها كاهتشمها ) وفى الصحاح اهتشم ما في ضرع الناقة إذا احتلبه ( و ) تهشمت ( الريح اليبيس ) إذا ( كسرته وهاشم ) بن عبد مناف ( أبو عبد المطلب ) وكان يكنى أبا نضلة ثالث جد لسيدنا رسول الله A ( واسمه عمرو ) العلاسمى هاشما ( لانه أول من ثرد الثريد وهشمه ) في الجدب والعام الجماد وفيه يقول ابن الزبعرى عمرو العلاهشم الثريد لقومه * ورجال مكة مسنتون عجاف وأنشد ابن برى لآخر أو سعهم رفد قصى شحما * ولبنا محضا و خبزا هشما ( والهاشمة شجة تهشم العظم أو ) التى ( هشمت العظم ولم يتباين فراشه أو ) التى ( هشمته فنفش ) أي تشعب وانتشر ( وأخرج وتباين فراشه ) وفى بعض النسخ نقش بالقاف من نقش العظم إذا استخرج ما فيه ( والهشيم نبت يابس متكسر ) ومنه قوله تعالى فاصبح هشيما تذروه الرياح ( أو يابس كل كلا ) الا يابس البهمى فانه عرب لاهشيم ( و ) قيل الهشيم اليابس من ( كل شئ ) وفى بعض النسخ كل شجر وقوله تعالى فكانوا كهشيم المحتظر أي قد بلغ الغاية في اليبس حتى بلغ ان يجمع ليوقد به وقال اللحيانى الهشيم ما يبس من الحظرات فارفت وتكسر المعنى انهم بادوا وهلكوا فصاروا كيبيس الشجر إذا تحطم وقد مرفى ح ظ ر شئ من ذلك ( و ) من المجاز الهشيم ( الضعيف البدن ) نقله الجوهرى ( و ) الهشيمة ( بهاء الارض التى يبس شجرها ) قائما كان أو متهشما عن ابن شميل وقال غيره .
حتى اسود غير انها قائمة على يبسها ( و ) من المجاز ( ما هو الاهشيمة كرم أي جواد ) وفى الصحاح إذا كان سمحا وفى الاساس إذا لم يمنع شيا وأصله من الهشيمة من الشجر ياخذها الحاطب كيف شاء ( وتهشمه استعطفه ) عن ابن الاعرابي وأنشد حلوا لشمائل مكراما خليقته * إذا تهشمته للنائل اختالا وقال أبو عمر وبن العلاء تهشمته للمعروف وتهضمته إذا طلبته عنده وقال أبو زيد تهشمت فلانا إذا ترضيته وأنشد إذا أغضبتكم فتهشموني * ولا تستعتبونى بالوعيد أي ترضوني وهو مجاز ( و ) تهشم ( عليه ) فلان ( تعطف ) نقله الجوهرى وهو مجاز أيضا و ( لازم متعد و ) تهشمت ( الابل خارت وضعفت كانهشمت ) عن أبى حنيفة ( والهشم بضمتين الجبال الرخوة ) عن ابن الاعرابي ( و ) أيضا ( الحلابون للبن ) الحذاق واحدهم هاشم ( و ) الهشم ( ككتف السخى ) الجواد ( و ) الهشام ( ككتاب الجودو ) هشام بلالام ( خمسة عشر صحابيا ) وهم هشام بن خنيس السلمى وابن أبى حذيفة المخزومى وسماه الواقدي هاشما وابن حكيم بن حزام الاسدي وابن صبابة القيسي أخو مقيس وابن العاص السهمى أخو عمرو بن العاص المخزومى وابن عامر بن أمية الانصاري وابن عتبة بن ربيعة أبو حذيفة ويقال اسمه مهشم وابن عمرو بن ربيعة من المؤلفه قلوبهم وابن قتادة الرهاوى وابن المغيرة بن العاص وابن الوليد بن المغيرة المخزومى أخو خالد وهشام مولى رسول الله A ورجل آخر كان اسمه شهابا فسماه هشاما ( و ) هشام ( ثلاثون محدثا ) منهم هشام بن اسمعيل الدمشقي العطار وابن اسحق المدنى وابن بهرام المدايني وابن حجر المكى وابن حسان الازدي مولاهم الحافظ وابن خالد الازرق الدمشقي وابن زياد أبو المقدام وابن زيد بن أنس وابن سعد وابن سعيد البزار وابن سليمن المخزومى وابن عابد الاسدي أبو كليب وابن أبى عبد الله أبو بكر الدستوائى وابن عبد الملك الحمصى وابن عبد الملك الطيالسي الحافظ وابن