وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أدخلت على نعم ما قلت نعما يعظكم به تجمع بين الساكنين وان شئت حركب العين بالكسر وان شئت فتحت النون مع كسر العين انتهى وقال الازهرى وليس في الكلام نعت على فعل بفتح الفاء أي مع كسر العين وقال الزجاج النحويون لا يجيزون مع ادغام الميم تسكين العين ويقولون ان هذه الرواية في نعما ليست بمضبوطة وروى عن عاصم أنه قرأ فنعما بكسر النون والعين وأما أبو عمرو فكان مذهبه في هذا كسرة خفيفة مختلسة والاصل في نعم نعم ونعم تلاث لغات وما في تأويل الشئ في نعما المعنى نعم الشئ قال الازهرى إذا قلت نعم ما فعل وبئس ما فعل فالمعنى نعم شيأ وبئس شيأفعل ذلك وكذلك قوله تعالى نعما يعظكم به معناه نعم شيأ يعظكم به ( وتنعمه بالمكان طلبه و ) تنعم ( الرجل مشى حافيا ) قيل هو مشتق من النعامة التى هي الطريق وليس بقوى ( و ) تنعم ( الدابة ) إذا ( ألح عليها سوقار ) يقال ( نعمهم ) هكذا في النسخ بالتخفيف والصواب بالتشديد ( و ) كذلك ( أنعمهم ) إذا ( أتاهم ) متنعما على قدميه ( حافيا ) على غير دابة ويقال أنعم الرجل إذا شيع صديقه حافيا خطوات ( والنعمان بالضم الدم وأضيفت الشقائق إليه ) وهو نبات أحمر يقال له الشقر ( لحمرته ) وبه جزم عبد الله بن جليد أبو العميثل في نقوله كما نقله ابن خلكان * قلت وهو قول المبرد ( أو هو اضافة الى ) النعمان ( بن المنذر ) ملك العرب ( لانه حماه ) وعلى هذا القول اقتصر الجوهرى ونقل عن أبى عبيدة ان العرب كانت تسمى ملوك الحيرة النعمان لانه كان آخر هم ( ومعرة النعمان د ) قديم من الشام وأهله تنوخ يقال ( اجتاز به النعمان بن بشير ) وضى الله عنه ( فدفن به ولد افاضيف إليه ) وقد تقدم ذكره في الراء والنسبة إليه المعرى ( والنعمانون ثلاثون صحابيا ) وهم النعمان بن أسماء وابن بادية وابن بشير وابن تنبالة وابن ثابت وابن الحر وابن حميد وابن أبى جعال وابن حارثة وابن أبى حزفة وابن خلف وابن زيد والنعمان السبئ وابن سنان وابن سيار وابن شريك وابن عبد عمرو وابن العجلان وابن عدى وابن عصر وابن عمروو ابن أبى فاطمة وابن قوقل وابن قيس وابن مالك بن ثعلبة وابن مالك بن عامر و ابن مقرن وابن مورق وابن يزيد والنعمان قيل ذى رعين رضى الله عنهم وبنو نعام كسحاب بطن ) من أسد بن خزيمة في طريق المدينة يعيرون بسرق العبيد منهم سماعة بن أشول الشاعر ( والانيعم ) مصغرا ( ع والانعمان واديان ) باليمامة عند منعج وحزاز وقال ابن سيده الانعمان اسم موصع وأنشد للراعي صباصبوة بل لج وهو لجوج * وزالت له بالانعمين حدوج ( أوهما الانعم وعاقل ) وقال نصر الانعم جبل باليمامة وهناك آخر قريب منه يقال لهما الانعمان ( والنعا ثم ع بنواحي المدينة ) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام الفضل بن العباس اللهى ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا * بباب دقاق في ظلال سلام .
سنين ثلاثا بالعقيق نعدها * وبنت جريد دون فيفا نعائم ( ونعمايا ) بفتح فسكون وبعد الالف الاولى ياء ( جبل ) قال وأغانيج بها لوغونجت * عصم نعما يا إذا حطت تشد ( والانعم ) ظاهر سياقه انه بفتح العين والصواب كافلس كما ضبطه نصر ( ع بالغالية ) من المدينة وقال نصر جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها ( نعم بالضم ع برحبة مالك ) بن طوق ( وبرقة نعمى كتر كى من برقهم ) قال النابغة الذبيانى أسائل من سعداك مغنى المعاهد * ببرقة نعمى فذات الاساود ( والتنعيم ع على ثلاثة أميال أو أربعة من مكه ء ) المشرفة وهو ( أقرب أطراف الحل الى البيت ) الشريف ( سمى ) به ( لان على يمينه جبل نعيم ) كزبير ( وعلى يساره جبل ناعم والوادى اسمه نعمان ) بالفتح ( والنعمانية ) ظاهر سياقه بالفتح وضبطه ياقوت بالضم ( ة بمصر ) كذا في كتاب ابن طاهر ( و ) أيضا ( دبين واسط وبغداد ) في نصف الطريق على ضفة دجلة معدودة في أعمال الزاب الاعلى وهى قصبة وأهلها شيعة غالية ومنها ظهير الدين أبو على الحسن بن الخطير بن أبى الحسن الفارسى النعماني كان يقول أنا نعماني من ولد النعمان بن المنذر وولدت بالنعمانية وأنتصر لمذهب النعمان فيما يوافق اجتهادى وكان يحفظ الجمهرة لابن دريد ويسردها كالفاتحة قال ابن طاهر ( وفي كل منهما معدن ) أي مقلع ( الطين ) الذى ( يغسل به الرأس ) وهو المعروف بالطفل ( و ) أيضا ( ة بسنجار و نعمان كسحبان وادوراه عرفة ) بين مكة والطائف يصب في ودان وقيل لهذيل على ليلتين من عرفات ( وهو نعمان الأراك ) لانه ينبته وقال الاصمعي يسكنه بنو عمرو بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل وبين أدناه ومكة نصف ليلة به جبل يقال له المدرى ومن جباله الأصدار ومنه يجئ العسل الى مكة قال بعض الاعراب نسائلكم هل سال نعمان بعدكم * وحب الينا بطن نعمان واديا وقال أبو العميثل في نعمان الاراك : أما والراقصات بذات عرق * ومن صلى بنعمان الاراك ( و ) نعمان أيضا ( واد قرب الكوفة ) من ناحية البادية ( و ) أيضا ( واد بارض الشام قرب الفرات ) بالقرب من الرحبة ( و ) أيضا ( واد بالتنعيم ) جاء ذكره في كتاب سيف وفي كتاب الاترجة نعمان بلد في الحجاز ( وموضعان آخران ) أحدهما حصن من حصون زبيد والثانى حصن في جبل اصاب في اليمن أيضا ( وناعم كصاحب ومحدث وحبلى وعثمان وزبير وأنعم بضم العين وتنعم كتنصر أسماء ) فمن