وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الضيقة ) كاللهاسم ( جمع لحسم ) ولهسم ( بالضم ) وقيل هي اللخاقيق ( اللخم القطع ) وقد لخم الشئ لخما قطعه ( و ) أيضا ( اللطم ) يقال لخم وجهه والطمه بمعنى ( و ) لخم ( بلالام حى باليمن ) وهو لخم بن عدى بن الحرث بن مرة بن أدد قاله ابن هشام والهمداني وابن الكلبى وقيل ان قنص بن معد بن عدنان هو أبو لخم وقال الدار قطني عن أحمد بن الحباب الحميرى لخم بن عدى بن أشرس بن السكون في تجيب وهو شاذ وقال ابن الكلبى وغيره لخم اسمه مالك وجذام اسمه عامر وهما اخوان فجذم مالك أصبع عامر فسمى جذاما ولخم عامر مالكا فسمى لخما واللخم قال الجوهرى ومنهم كانت ملوك العرب في الجاهلية وهم آل عمرو بن عدى بن نصر اللخمى في الجاهلية * قلت وهم من بنى مالك بن عمم بن نمارة لخم وقال الازهرى ملوك لخم كانوا نزلوا الحيرة وهم آل المنذر ( و ) اللخم ( بالضم سمك بحرى ) يقال له الكوسج كما في الصحاح وقيل هو سمك ضخم لا يمر بشئ الا قطعه وهو يأكل الناس وفى حديث عكرمة اللخم حلال قيل هو القرش قال المخبل يصف درة وغواصا بلبانه زيت وأخرجها * من ذى غوارب وسطه اللخم والجمع لخم رؤبة * كثيرة حيتانه ولخمه * ورواه ابن الاعرابي * واعتلجت جماله ولخمه * قال والجمل سمكة في البحر ( واللخمة ) بالفتح ( الفترة ) وثقل النفس يقال بالرجل لخمة أي ثقل نفس وفترة وهى لغة مستعملة عند العامة ( و ) اللخمة ( بالتحريك وكهمزة الثقيل الجبس ) والعامة نقوله بالفتح ( و ) اللخمة ( بالتحريك العقبة ) التى ( من المتن و ) لخمة ( واد بالحجاز و ) اللخام ( كسحاب العظام ) هكذا في النسخ وفيه غلط في الضبط وفى التفسير والصواب اللخام بالكسر اللطام كما هو نص المحكم يقال لاخمه لخاما ولامخه لاطمه ( و ) لخم الرجل ( ككرم ومنع ) الاخيرة على ان الخاء من حروف الحلق ( كثر لحم وجهه وغلظ وهو فعل ممات ) * ومما يستدرك عليه لخمه لخما أشغله بما يثقل عليه والملاخم الاثقال واللخمة كهمزة كل ما يتطير منه ويروى بالجيم أيضا وقد تقدم والملاخمة الملاطمة وبيت لخم لغة في الحاء المهملة نقله أبو سعد عن بعض مشايخ بغداد وهى قرية بيت المقدس والتخم اشتغل بامر ثقيل ( اللخجم كجعفر بالجيم ) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( البعير الواسع الجوف ) وفى المحكم المجفر الجنبين ( و ) الخجم ( الطريق الواضح ) * قلت الصواب فيه بالحاء المهملة كما ضبطه ابن سيده وقدذ كر ( و ) أيضا ( الباردة الفرج ) وهو أيضا بالحاء المهملة على التشبيه بالطريق الواسع أو بالحاء على التشبيه بالبعير الواسع الجوف فتأمل ( اللدم اللطم و ) أيضا ( الضرب ) مطلقا كما في الروض أو بكلتا اليدين أو ( بشئ ثقيل يسمع وقعه ) وفى الصحاح قال الاصمعي اللدم صوت الحجر يقع بالارض وليس بالصوت الشديد وفى الحديث والله لا أكون مثل الضبع تسمع اللدم حتى تخرج فتصاد ثم يسمى الضرب لدما يقال لدمت ألدم لدما قال ابن مقبل : وللفؤاد وجيب تحت أبهره * لدم الغلام وراء الغيب بالحجر وفى حديث الزبير فلدمت صدري يعنى أمه أي ضربت ودفعت وفى المحكم لدمت المرأة صدرها ضربته ولدمت خبز الملة ضربته ( و ) اللدم ( رقع الثوب كالتلديم ) وثوب لديم وملدم أي مرقع مصلح وقد ( لدم يلدم فهو لآدم ج لدم كخادم وخدم في الكل ) .
أي في اللطم والضرب والرقع ( والتدم اضطرب و ) التدمت ( المرأة ضربت صدرها ) ووجهها ( في النياحة ) ولطمت ( وتلدم الثوب أخلق واسترقع و ) تلدم الرجل ( ثوبه أي ( رقعه لازم متعد ) كتردم نقله الجوهرى ( و ) اللديم ( كامير الثوب الحلق و ) اللدام ( ككتاب ) مثل ( الرقاع يلدم بها الخف ونحوه ) وفي الصحاح وغيره ( واللدم محركة الحرم في القرابات ) قال الجوهرى ( وانما سميت الحرمة لدما لانها تلدم القرابة أي تصلح وتصل ويقولون اللدم اللدم إذا أرادوا توكيد المخالفة أي حرمتنا حرمتكم وبيتنا بيتكم ) ولافرق بيننا قال ابن برى صوابه ان يقول سميت الحرم اللدم لان اللدم جمع لادم وفى حديث بيعة العقبة قال أبو الهيثم بن التيهان يارسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشى ان الله أعزك وأظهرك أن ترجع الى قومك فتبسم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وقال بل الدم والهدم الهدم أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم ورواه بعضهم بل اللدم اللدم والهدم الهدم فمن رواه الدم فان ابن الاعرابي قال العرب تقول دمى دمك وهدمى هدمك في النصرة أي ان ظلمت فقد ظلمت قال وأنشد العقيلى * دما طيبا ياحبذا أنت من دم * وقال الازهرى قال الفراء العرب تدخل الالف واللام اللتين للتعريف على الاسم فيقومان مقام الا ضافة كقول الله تعالى فان الجنة هي المأوى أي مأواه وكذلك هذا في كل اسم يدلان على مثل هذا الاضمار فعلى هذا القول معنى الدم أي دمكم دمى وهدمكم هدمي وقال ابن الاثير المعنى على هذه الرواية ان طلب دمكم فقد طلب دمى فدمي ودمكم شئ واحد وأمامن رواه بل اللدم اللدم فان ابن الاعرابي أيضا قال اللدم الحرم جمع لادم والهدم القبر فالمعنى حرمكم حرمى وأقبر حيث تقبرون وهذا كقوله المحيا محيا كم والممات مماتكم وأنشد * ثم الحقى بهدمي ولدمي * أي باصلى وموضعى ( و ) الملدم ( كمنبر ومصباح المرضاخ ) وهو حجرير ضخ به النوى نقله الجوهرى ( و ) الملدم ( كمنبر الاحمق الثقيل اللحيم وفى الصحاح الاحمق الكثير اللحم الثقيل ( وأم ملدم ) كنية ( الحمى ) قال الليث والعرب تقول قالت الحمى أنا أم ملدم آكل اللحم وأمص الدم وبعضهم يقولها بالذال ( وألدمت عليه الحمى ) إذا ( دامت و ) رجل ( فدم ثدم لدم ) كل ذلك ( اتباع ) بمعنى واحد ( ولدمة من خير ) كذا في النسخ وفي بعضها من خبرأى ( طرف منه ولدمان ماءم ) معروف ( وملادم بالضم اسم ) رجل * ومما