وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( سواها و ) دم ( فلانا ) إذا ( عذبه عذابا تاما ) كدمدمه ( و ) دمه يدمه دما ( شدخ رأسه و ) قيل ( شجه ) وهو قريب من الشدخ ( و ) قيل ( ضربه ) شدخه أو لم يشدخه قاله اللحيانى ويقال دم ظهره بآجرة دما ضربه وكذا دم ظهره بعصا أو حجر وهو مجاز كما في الاساس ( و ) دم يدم دما ( أسرع و ) دم ( القوم ) بدمهم دما ( طحنهم فأهلكهم كدمدمهم و ) دمدم ( عليهم ) وبه فسرت الآية فدمدم عليهم ربهم بذنبهم أي أهلكهم وقيل دمدم الشئ إذا ألزقه بالارض وطحطحه ( و ) دم ( اليربوع حجره ) يدمه دما إذا ( غطاه و ) سدفمه و ( سواه ) بنبيثته وقيل دمه دما إذا كبسه كما في الصحاح ( و ) دم ( الحصان الحجر نزا عليها ) بدمها دما ( و ) دم ( الكمأة ) دما ( سوى عليها التراب وقد رد ميم ) ومدمومة كما في الصحاح ( ودميمة ) الاخيرة عن اللحيانى ( مطلية بالطحال أو الكبد أو الدم ) وقال اللحيانى دممت القدر أدمها دما إذا طليتها بالدم أو بالطحال ( بعد الجبر ) وقد دمت دما أي طينت وجصصت ( والدمم كعنب التى يسد بها خصاصات البرام من دم أولبأ ) عن ابن الاعرابي ( والدم ) بالفتح ( والدمام ككتاب ما ) دم به أي ( طلى به ) ودم الشئ إذا طلى وكل شئ طلى به فهو دمام وأنشد الجوهرى لشاعر يصف سهما وخلقته حتى إذا تم واستوى * كمخة ساق أو كمتن امام قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ * عن القصد حتى بصرت بدمام يعنى بالدمام الغراء الذى يلزق به ريش السهم وخلقته ملسته والامام خيط البنائين وبصرت أي طليت بالبصيرة وهى الدم ومنه قول الشافعي رضى الله تعالى عنه وتطلى المعتدة وجهها بالدمام وتمسحه نهارا ( و ) الدمام ( دواء يطلى به جبهة الصبى ) وهو الحضض ويقال له النؤور وقد تدم المرأة ثنيتها وأنشد الازهرى تجلو بقادمتى حمامة ايكة * برد اتعل لثاثة بدمام ( و ) الدمام ( سحاب لاماء فيه ) على التشبيه بالطلاء ( والمدموم المتناهى السمن الممتلئ بالشحم ) كانه طلى بالشحم يكون ذلك في المرأة والرجل والحمار والثور والشاة وسائر الدواب قال ذو الرمة يصف الحمار حتى انجلى البرد عنه وهو محتفر * عرض اللوى زلق المتنين مدموم ويقال للشئ السمين كأنما دم بالشحم دما وقال علقمة * كأنه من دم الاجواف مدموم * ودم البعير دما إذا كثر شحمه ولحمه حتى لا يجد اللامس مس حجم عظم فيه وهو مجاز ( والدمة بالكسر القملة ) الصغيرة ( و ) أيضا ( النملة ) لصغرها ( و ) أيضا ( الرجل القصير الحقير ) كأنه مشتق من ذلك ( و ) الدمة ( الهرة و ) أيضا ( البعرة ) نقله الجوهرى لحقارتها ( و ) أيضا ( مر بض الغنم ) ومنه حديث ابراهيم النخعي لا بأس بالصلاة في دمة الغنم كأنه دم بالبول والبعر أي البس وطلى هكذا رواه الفزارى قال أبو عبيد ورواه غيره في دمنة الغنم بالنون وقال بعضهم أراد في دمنة الغنم فحذف النون وشدد الميم ( و ) الدمة ( بالضم الطريقة و ) أيضا ( لعبة ) لهم نقلهما الجوهرى ( والمدمة بكسر الميم خشبة ذات أسنان تدم بها الارض ) بعد الكراب ( والدمة والدممة بضمهما والداماء احدى حجرة اليربوع ) مثل الراهطاء والداماء والعانقاء والحاثياء واللغز والدممة والدماء كما في الصحاح قال ابن برى وهى سبعة القاصعاء والنافقاء والراهطاء والداماء والعانقاء والحاثياء واللغزو ( و ) الدممة والداماء ( تراب يجمعه اليربوع ويخرجه من الحجر فيسوى به بابه ) أو بعض حجرته كما تدم العين بالدمام أي تطلى ( ج دوام ) على فواعل كما في الصحاح ( و ) الدميم ( كأمير الحقير ) والقبيح قال ابن الاعرابي الدميم بالدال في قده وبالذال في أخلاقه وأنشد كضرائر الحسناء قلن لوجهها * حسد أو بغضا انه لدميم انما يعنى به القبيح ورواه ثعلب بالذال فرد ذلك عليه ( ج ) دمام ( كجبال وهى بهاء ) دميمة و ( ج دمائم ودمام أيضا ) أي بالكسر وما كنت دميما ( وقد دممت تدم ) من حد ضرب ( وتدم ) من حد نصر ( ودممت كشممت وكرمت ) الاخيرة نقلها ابن القطاع عن الخليل قال شيخنا فيه ان يونس قال لبب بالضم لا نظير له كما مر غير مرة انتهى أي مع ضم العين في المضارع فانه هو الذى حكاه يونس وفي المصباح انه شاذ ضعيف قال ومثله شررت تشر فهى ثلاثة لا رابع لها وزاد ابن خالوية عززت الشاة تعز ومر للمصنف في ف ك ك وقد فككت كعلمت وكرمت فتكون خمسة فتأمل ذلك ومر البحث فيه في مواضع شتى أبسطها تركيب ل ب ب فراجعه ( دمامة ) هو مصدر الاخير أي ( أسأت ) وفي الصحاح أي صرت دميما وأنشد ابن برى لشاعر .
وانى على ما تزدرى من دمامتى * إذا قيس درعى بالرجال أطول قال وقال ابن جنى دميم من دممت على فعلت مثل لببت فأنت لبيب * قلت فاذن يستدرك ذلك على يونس مع نظائره ( وأدممت ) أي ( قبحت الفعل والديموم والديمومة الفلاة الواسعة ) يدوم السير فيها نبعدها وقيل هي المفازة لاماء بها والجمع دياميم وأنشد ابن برى لذى الرمة إذا التخ الدياميم وقيل الديمومة الارض المستوية التى لا أعلام بها ولا طريق ولا ماء ولا أنيس وقال أبو عمرو الدياميم الصحارى الملس المتباعدة الاطراف ( والدمدمة الغضب ) عن ابن الانباري ( و ) قال غيره ( دمدم عليه كلمه مغضبا ) وبه فسرت الآية أيضا وقد تكون الدمدمة الكلام الذى يزعج الرجل ( والدمدامة عشبة لها ) ورقة حضراء مدورة صغيرة ولها