وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والضمير في لَفَّهَا للإِبِل أَي جَمَعَها الليلُ بسائِقٍ شَدِيد فَضَربَه مَثَلاً لِنَفْسه ورَعِيَّته . وعن الليثِ : العُصْلُبِيّ : الشَّدِيدُ البَاقِي على المَشْيِ والعَمَل . وكقُنْفُذٍ فَقَط هو : الطَّوِيلُ . وقال اللَّيْثُ : هو المُضْطَرِبُ من الرِّجَالِ واقْتَصَر عَلَيْه . والعَصْلَبَةُ : شِدَّةُ الغَضَبِ قَالَه اللَّيْثُ أَيْضاً وهو هكَذَا بالغَيْنِ والضَّادِ المُعْجَمَتَيْنِ في سائِر النُّسخ . والذِي في التَّكْمِلَة : شِدَّة العَصْب بالعَيْن والصَّادِ المُهْمَلَتَين وهو الصَّوَاب . ثم إِنّ هَذِه الترجمة ذكرها الجَوْهَرِيّ في آخر مادة عَصَب مُشِيراً إِلى زِيَادَةِ اللاَّم : وظَاهِرُ صَنِيع المُؤَلِّف أَنَّه من زِيَادَاتِه فَفِيه تَأَمُّل . وقد أَشَارَ لذلك شيخُنا وذكر أَيضاً أَنَّ الأَبْيَاتَ المذكورةَ ذَكَرها المُبَرِّد في الكَامِل .
عضب