وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( أو هو جرهم ) بن ناشب وقيل غير ذلك مات سنة مائة وخمس وسبعين روى عنه ابن المسيب وأبو ادريس وعدة ( واجر نثم ) الرجل ( وتجرثم ) إذا ( سقط من علو إلى سفل و ) اجرنثم وتجرثم إذا ( اجتمع ولزم الموضع ) وانقبض ومنه حديث خزيمة وعاد لها النقاد مجرنثما أي مجتمعا متقبضا من شدة الجدب والنقاد صغار الغنم وقال نصيب يعل بنية المحض من بكراتها * ولم يحتلب زمزيرها المتجر ثم ( وتجرثم الشئ أخذ معظمه ) عن نصير ( و ) جرثم ( كقنقذ ع أو ماء لبنى أسد ) بين القنان وتريس قاله نصر ( وشديد بن قيس بن هانئ بن جرثمة ) البرتى ( بالضم محدث ) نسب إلى جده عن قيس بن الحرث المرادى وعنه يزيد بن أبى حبيب ( وركب مجر نثم ) أي ( مستهدف ) * ومما يستدرك عليه الجراثيم أماكن مرتفعة عن الارض مجتمعة من طين وتراب والاجر نثام الانقباض والجر ثمة بالضم الاصل ( جرجمه ) أي الشراب جرجمة ( شربه و ) جرجم الرجل ( صرعه و ) جرجم البيت ( هدمه أو قوضه و ) جرجم الطعام ( أكله ) على البدل من جرجب ( وتجر جم ) هو ( سقط وتجدل وانحدر في البئر و ) تجرجم البيت ( تقوض و ) تجرجم الحائط ( انهدم و ) تجرجم ( في الاكل والشرب ) إذا ( أكثر و ) تجرجم ( الوحشى وغيره في وجاره ) إذا ( تقبض وسكن ) وقد جرجمه الخوف ( والجرجوم ) بالضم ( العصفر و ) أيضا ( الصرعة والجراجم صوت اللبن في الوطب ) عند الاحتلاب ( و ) الجراجمة ( بهاء قوم من العجم بالجزيرة ) وفي نسخة من العرب وهو غلط ومنه حديث وهب قال طالوت لداود عليه السلام أنت رجل جرئ وفي جبالنا هذه جراجمة يختربون الناس أي لصوص يستلبون الناس وينهبونهم ( أو ) هم ( نبط الشأم ) قال ابن برى ومنه قول أبى وجزة * لو ان جمع الروم والجراجما * ( والجرجمان بالضم الاكول ) * ومما يستدرك عليه المجرجم المصروع قال العجاج * كأنه من قائط مجرجم * ( الجردم كجعفر جراد خضر الرؤس سود و ) الجردمة ( بهاء ) في الطعام مثل ( الجردبة ) وهو أن يستر ما بين يديه من الطعام بشماله لئلا يتناو له غيره قال يعقوب ميمه بدل من الباء ( وجردم ما في الجفنة أتى عليه ) عن ابن الاعرابي وقال شمر هو يجردم ما في الاناء أي يأكله ويفنيه ( و ) جردم ( الستين ) إذا ( جاوزها ) عن ابن الاعرابي ( و ) جردم ( الخبز أكله كله ) وأنشد يعقوب هذا غلام لهم مجردم * لزاد من رافقه مزر دم ( و ) جردم إذا ( أكثر الكلام وهو جردم ) كجعفر ( و ) جردم إذا ( أسرع ) عن كرام ( كجرذم بالذال المعجمة ) وقد أهمله الجوهرى وفي اللسان الجرذمة السرعة في المشى والعمل ( الجرزم كجعفر وزبرج ) أهمله الجوهرى وقال كراع هو بلغتيه ( الخبز القفار اليابس ) ( جرسم ) الرجل جرسمة ( أحد النظر ) والصواب انه بالشين المعجمة مثل برشم ( والجرسام بالكسر البرسام ) كما في الصحاح وقال ابن دريد جرسام وجلسام الذى تسميه العامة برساما ( و ) الجرسام ( السم الذعاف ) هكذا مقتضى سياقه والصواب والجرسم كقنفذ السم هكذا هو مقيد بخط اللحيانى قال الازهرى وهو الصواب وواه كراع أيضا هكذا وضبطه بعضهم بالحاء ورده الازهرى ( جرشم ) الرجل لغة في جرشب وكذا جشرب أي ( اندمل بعد المرض ) والهزال ( وجرشم كره وجهه ) كذا في الصحاح * ومما يستدرك عليه جرشم الرجل أحد النظر مثل برشم كما في الصحاح والمصنف ذكره بالسين المهملة واجر نشم اجتمع وتقبض وأنشد ابن السكيت لابن الرقاع مجرنشما لعمايات تضئ به * منه الرضاب ومنه المسبل الهطل وقد روى بالخاء أيضا كما سيأتي والجرشم من الحيات الخشن الجلد والمجر نشم الضامر المهزول الذاهب اللحم ذكره .
الازهرى في خ ر ش م ( الجرضم كقنفذ وعلابط الاكول ) نقله الجوهرى ذا جسم كان أو نحيفا قاله الليث ( و ) الجرضم ( كجعفر الشيخ الساقط هزالا ) وضعفا ( و ) الجرضم ( كقر شب الاكول و ) أيضا ( الكبيرة السمينة من الغنم ) عن ابن دريد * ومما يستدرك عليه الجراضم كعلابط الواسع البطن الاكول من الغنم قاله الليث وقال ابن دريد جراضم وجرافض وهو الثقيل الوخم والجرضم من الابل كقر شب الضخمة وناقة جرضم كزبرج ضخمة ( جرهم كقنفذ حى من اليمن ) وهو ابن قحطان بن عائر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام ابن نوح نزلوا مكة و ( تزوج فيهم اسمعيل عليه السلام ) وهم اصهاره ثم ألحدوا في الحرم وأباد هم الله تعالى قال ابن اسحق وكان أخوه قطوراء أول من تكلم بالعربية عند تبلبل الا لسن كذا في التوشيح ( و ) جرهم ( بن ناشر ) أبو ثعلبة ذكر ( في ج ر ث م ) قريبا ( و ) الجراهم ( كعلابط الاسد كالجرهام ) بالكسر ( و ) الجراهم ( الضخم ) العظيم ( من الابل ) يقال جمل جراهم وعراهم وعراهن أي عظيم ( وهى بهاء ) قال ساعدة بن جؤية يصف ضبعا تراها الضبع أعظمهن رأسا * جراهمة لها حرة وثيل عنى بالجراهمة الضخمة الثقيلة وقال عمر والهذلى فلا تتمننى وتمن جلفا * جراهمة هجفا كالخيال ( ورجل جرهام ) بالكسر ( ومجرهم بكسر الهاء ) أي ( حاد في أمره ) ويقال مجرهم كمقشعر * ومما يستدرك عليه الجرهم بالضم الجرئ في الحرب وغيرها نقله الازهرى عن الفراء ( جزمه يجزمه ) جزما ( قطعه و ) جزم ( اليمين ) جزما ( أمضاها ) البتة يقال حلف بمينا حتما جزما ( و ) جزم ( الامر ) جزما إذا ( قطعه قطعا لا عودة فيه ) وجزمت ما بينى وبينه أي قطعته ( و ) منه الجزم في الاعراب