وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" تَعَشَّبَتْ منْ أَوَّلِ التَّعَشُّبِ .
" بَيْنِ رِمَاح القَيْنِ وابْنَيْ تَغْلِبِ تَعَشَّبَت الإِبلُ : سَمِنَت من العُشْب كأَعْشَبَت هَكَذا عندَنا في النُّسَخ من بَاب الإِفْعَال وهو خَطَأٌ والصَّوَاب كاعْتَشَبَت من باب الافْتِعَال ومثلُه في الأُصول من الأُمَّهات . والعَشَبَةُ مُحَرَّكَةً كالعَشَمَة بالميم : النَّابُ الكَبِيرَةُ . يقال : شَيخٌ عَشَبَة وَعِشَمَة بالمِيم والبَاءِ . العَشَبَة أَيضاً : الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيمُ كالعَشِيبِ . والمَرْأَةُ القَصِيرَةُ في دَمَامة وحَقَارَة ولَوْ قال والأُنْثَى بالهَاءِ لكان كَافياً بالمَقْصُود فإِنَّ الدمامَةَ مُعْتَبَرةٌ مع القِصَر فيهما كما لا يَخْفَى . العَشَبَةُ : الشَّيْخُ المُنْحَنِي كبَراً . وفي لِسَانِ العَرَب : ورجُلٌّ عَشَبَة : قد انْحَنَى وضَمَر وكَبِر . وعَجُوزٌ عَشَبَة كذَلِكَ عن اللِّحْيَانِيّ . العَشَبَةُ أَيضاً : النَّعْجَةُ الكَبيرَةُ المُسِنَّةُ . يُقَال : أَعْشَبَهُ : أَعْطَاهُ عَشَبَةً أَي نَاقَةً مُسنَّةً . ويقال : سأَلتُه فأَعْشَبَني بِهَذَا المَعْنَى . عَشِب الخُبْزُ كَفَرِح : يَبْسَ عن يَعْقُوب . وعنه أَيضاً : رجل عَشَبَة : يَابِسٌ من الهُزَالِ وأَنْشَد : .
" جَهِيزَ يا بِنْتَ الكرَامِ أَسْجِحِي .
" وأَعْتِقِي عَشَبَةً ذا وَذَح وقد عَشُب عَشَابَةً وعُشُوبَةً . وعِيَالٌ عَشَبٌ مُحَرَّكة : لَيْس فِيهِم صَغِيرٌ قال : .
" جَمَعْتُ منهم عَشَباً شَهَابِرَا ومما يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف : عُشْبَةُ الدَّارِ وهي التي تَنْبُتُ في دِمْنتها وحولها عُشْبٌ في بياض من الأرْضِ والتُّرَابِ الطَّيِّب . وعُشْبَةُ الدَّارِ : الهَجِينَةُ مثَلٌ بِذَلِك كقولهم : خضراءُ الدِّمَنِ : وفي بعض الوَصِيَّات : يا بُنَيَّ لا تَتَّخِذْهَا حَنَّانَةً ولا مَنَّانَة ولا عُشْبَةَ الدَّارِ ولاَ كَبّةَ القَفَا .
عشجب .
العَشْجَبُ كجَعْفَر : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان وقَالَ ابنُ دُرَيْد : هو الرَّجُلُ المُسْتَرخِي نقله الصَّاغَانِيُّ .
عشرب .
العَشْرَبُ كجَعْفَرٍ وهَمَلَّعٍ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وقَال الأَزْهَرِيُّ : هو كالعَشْرَمِ بالميم : الشَّهْمُ بالشِّين المُعْجَمَة وفي نُسْخَة بالمُهْمَلَة وهو نَصُّ التَّهْذِيب المَاضِي واقْتَصر في الضَّبْط على الأَخِير العَشْرَبُ : الخَشِن والعَشِرَبُ : الأَسَدُ كالعُشَارِبِ بالضَّمِّ يقال : أَسَدٌ عَشْرَبٌ كعَشْزَبٍ ورجُلٌ عُشَارِبٌ : جَرِيءٌ مَاضٍ . العَشْرَبُ : الشَّدِيدُ الجَرْي بالإِضافَة أَو الجَريءُ على مثال فَعِيل كما في نُسْخَةٍ أُخْرَى .
عشزب .
العَشْزَبُ والعَشَزَّبُ : كجَعْفَرٍ وهَمَلَّع أَهملَه الجَوْهَرِي وهما لُغَتَان في المُهْمَلَة بمعْنَى الشّدِيد وزاد أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيّ في شَرْح أَمَالي القَالِيّ : الغَلِيظ كما نقَلَه شيخُنَا من الأَسُود . يقال : أَسدٌ عَشْزَبٌ أَي شَدِيد . وأَشَار له ابنُ مَنْظُور في المُهْمَلَة .
عصب .
العَصَبُ مُحَرَّكَةً عَصَبُ الإِنْسَانِ والدَّابّةِ . والأَعْصَابُ : أَطْنَابُ المَفَاصِل التي تُلاَئِمُ بَينها وتَشُدُّهَا وليس بالعَقَب يَكُونُ ذلكَ للإِنْسَان وغَيْره كالبَقَر والغَنَم والنَّعَم والظِّباء والشَّاء حكاه أَبو حنيفة الواحدة عَصَبة وسيأْتي ذكرُ الفَرْق بين العَصَبِ والعَقَب . العَصَبُ : شَجَرٌ يلْتَوِي على الشَّجَر وله وَرَقٌ ضَعيف . وقالَ شَمر : هو نَبَاتٌ يَتَلَوَّى على الشَّجَر وهو اللَّبْلاَب كالعَصْب بفَتْح فَسُكُون عن أَبي عمرو ويُضَمّ والوَاحِدَة العَصْبَة والعَصَبَة محرّكة والعُصْبَة بالضَّمِّ الأَخِيرة عن أَبي حَنِيفَة حَكَاها عن الأَزْدِيّ قال : .
" إِنّ سُلَيْمى عَلِقَت فُؤَادِي .
" تَشَبُّثَ العَصْبِ فُروعَ الوَادِي