وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بنى سمعان وهلال بن عامر الثميرى وهلال بن عامر المزني وهلال بن مرة الاشعى وهلال مولى المغيرة وهلال بن المعلى الخزرجي البدرى وهلال بن أبى هلال الاسلمي وهلال بن وكيع التميمي وهلال بن علفة رضى الله تعالى عنهم ( وأبو هلال التيمى ) من بنى تيم الله بن رفيدة بن ثور بنه كلب ( صحابي ) له وفاده رضى الله تعهالى عنه ( و ) الهلال ( بالفتح أول المطر ويكسر ) عن ابن بزرج يقال ما أصابنا هلال ولا بلال ولا طلال ( و ) هلال ( بالضم شعب بتهامة يجئ من السراه من ناحية يسوم نقله الصاغانى ( وهل ) السحاب بالمطروهل ( المطر ) هلا ( اشتد انصبابه ) وقيل إذا قطر قطرا له صوت ( كانهل ) انهلالا إذا انصب بشدة ( واستهل ) اتفع صوت وقعه وكأن استهلال الصبى منه ( و ) هل ( الهلال ) هلا ( ظهر كأهل ) اهلالا ( واهل واستهل بضمهما ) وقال الليث تقول أهل القمر ولا يقال أهل الهلال قال الازهرى هذا غلط وكلام العرب أهل الهلال روى أبو عبيد عن أبى عمرو أهل الهلال واستهل لا غير وروى عن ابن الاعرابي أهل الهلال واستهل قال واستهل أيضا وشهر مستهل وأنشد وشهر مستهل بعد شهر * ويوم بعده يوم جديد ( و ) هل ( الشهر ظهر هلاله ولا نقل أهل ) كما في الصحاح والمحكم وقال ابن برى وقد قاله غيره ( و ) هل ( الرجل ) يهل هلا ( فرح و ) هل يهل هلا إذا ( صاح ) عن ابن الاعرابي ( وتهلل الوجه ) استنار وظهرت عليه أمارات السرور ومنه حديث فاطمة رضى الله تعالى عنها فلما رآها استبشر وتهلل وجهه وفي التهذيب تهلل الرجل فرحا وأنشد تراه إذا ما جئته متهللا * كأنك تعطيه الذى أنت سائله ( و ) تهلل ( السحاب ) بالبرق ( تلالا ) وأشرق ( كاهتل ) قال ولنا أسام ما تليق بغيرنا * ومشاهد تهتل حين ترانا ( و ) تهللت ( العين سالت بالدمع كانهلت ) قال * أو سنبلا كحلت به فانهلت * و ( استهل الصبى رفع صوته بالبكاء ) وصاح عند الولادة ومنه قول الساجع عند النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حين قضى في الجنين إذا سقط ميتا بغرة فقال أرأيت من لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل ومثل دمه يطل فجعله مستهلا برفعه صوته عند الولادة ( كأهل ) اهلالا ( وكذا كل متكلم رفع صوته أو خفض ) فهو مهل ومستهل عن أبى الخطاب وأنشد وألفيت الخصوم وهم لديه * مبرسمة أهلوا ينظرونا ( والهليلة ) كسفينة ( الارض ) التى استهل بها المطر وقيل هي ( الممطورة دون ما حواليها وهلل ) الرجل ( قال لا اله الا الله ) وهو التهليل قال الازهرى ولا أراه مأخوذا الا من رفع قائله صوته ( و ) هلل عنه إذا ( نكص وجبن وفر ) ونكل وتأخر قال أبو الهيثم ليس شئ أجرأ من النمر ويقال ان الاسد يهلل ويكلل وان النمريكلل ولا يهلل قال والمهلل الذى يحمل على قرنه ثم يجبن فينثني ويرجع ويقال حمل ثم هلل وقال كعب بن زهير رضى الله تعالى عنه * فمالهم عن حياض الموت تهليل * أي نكوص وتأخر وقال آخر قومي على الاسلام لما يمنعوا * ما عونهم ويضيعوا التهليلا أي لا يرجعوا عماهم عليه من الاسلام من قولهم هلل عن قرنه وكلس وقال الازهرى أراد بالتهليل رفع الصوت بالشهادة ( و ) هلل ( كتب الكتاب ) نقله الصاغانى ( و ) هلل ( عن شتمه تأخر والهلل محركة الفرق ) والفزع قال ومت منى هللا انما * موتك لو واردت وردايه يقال هلك فلان هللا وهلا أي فرقا وأحجم عنا هللا وهلا قاله أبو زيد ( و ) الهلل ( أول المطر ) عن أبى زيد ومنه استهلت السماء وذلك أول مطرها ( و ) الهلل ( نسج العنكبوت ) عن أبى عمرو ( و ) قيل الهلل ( الامطار الواحد هلة ) قال * من منعج جادت روابيه الهلل * وضبطه ابن برزج بالكسر ( و ) الهلل ( دماغ الفيل ) وهو ( سم ساعة ) لمن أكله ( وأهل ) الرجل اهلالا ( نظر إلى الهلال ) قال ابن شميل يقال انطلق بنا حتى نهل الهلال أي ننظر أنراه ( و ) أهل ( السيف بفلان ) إذا ( قطع منه ) ومنه قول ابن أحمر الباهلى ويل ام خرق أهل المشرفى به * على الهباءة لا نكس ولا ورع ( و ) أهل ( العطشان رفع لسانه إلى الهاته ليجتمع له ريقه ) ومنه قول الشاعر وليس بها ريح ولكن وديقة * يظل بها السامى يهل وينقع هكذا رواه ثعلب والباهلي السامى بالميم قال والسامى الذى يتصيد نصف النهار ووقع في المجمل السارى بالراء ( و ) أهل ( الشهر رأى هلاله و ) أهل ( الهلال رآه و ) أهل ( الملبى رفع صوته بالتلبية ) وأهل المحرم بالحج إذا لبى ورفع صوته وقال الليث المهل يهل بالاحرام إذا أوجب الحرم على نفسه تقول أهل بحجة أو بعمرة في معنى أحرم بها وانما قيل للاحرام اهلال لرفع المحرم صوته بالتلبية وأصل الاهلال رفع الصوت وقال الراجز يهل بالفر قدر كأنها * كما يهل الراكب المعتمر .
( والهلهل بالضم الثلج ) نقله الصاغانى ( وبالفتح سم ) قاتل قال الجوهرى هو معرب قال الازهرى ليس كل سم قاتل يسمى هلهلا ولكن الهلهل سم من السموم بعينه قاتل وليس بعربي وأراه هنديا ( و ) الهلهل ( الثوب السخيف النسج وقد هلهله النساج ) إذا أرق نسجه وخففه نقله الجوهرى وأنشد أتاك بقول هلهل النسج كاذب * ولم يأت بالحق الذى هو ساطع