وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مهزلة فان الجدب مما يحمل الدابة على الهزل ( و ) الهزل موت مواشي الرجل يقال ( هزل يهزل ) هزلا أي ( موتت ما شيته و ) إذا مانت قيل هرل الجل هزلا فهو هازل ( افتقرو كشداد ) هزال ( بن مرة ) الاشجعى أخرجه أبو عمر في الاستيعاب ( و ) هزال ( بن ذياب .
ابن يزيد ) وفي معجم ابن فهد هزال بن يزيد الاسلمي له في رجم ما عزيا هزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك روى عنه ابنه نعيم وحفيده يزيد كذا في الكاشف ( و ) هزال رجل ( آخر غير منسوب ) ويعرف بصاحب الشجرة روى عنه معاوية بن قرة ( صحابيون ) رضى الله تعال عنهم ( وهزيل كزبير ابن شرحبيل ) الاودى الكوفى ( تابعي ) يقال انه ( أدرك الجاهلية ) روى عن طلحة وابن مسعود وعنه طلحة بن مصرف وأبو إسحق ثقة ( وهزيلة كجهينة بنت الحرث ) بن حزن ( أخت ميمونة أم المؤمنين ) الهلالية كنيتها أم حفيد لها في الموطا في لحم الضب ( و ) هزيلة ( بنت مسعود ) من بنى حرام الانصارية ذكرها ابن حبيب ( و ) هزيلة ( بنت سعيد ) الانصارية ذكرها ابن حبيب أيضا ( صحابيات ) رضى الله تعالى عنهن ( و ) في الحديث كان تحت ( الهيزلة ) وهى كحيدرة قيل هي ( الراية ) لان الريح تلعب بها كأنها تهزل معها ( والهزلى كسكرى الحيات ) قال الازهرى هكذا جاء في أشعارهم و ( لا واحد لها ) قال * وأرسال شبثان وهزلى تسرب * وفي الاساس ومن المجازا نسابت الهزلى الحيات صفة غالبة كالا علم في البعير والاقرح في الذباب * ومما يستدرك عليه الهزيلة تصغير هزلة وهى المرة من الهزل ومنه حديث خيبر انما كانت هزيلة من أبى القاسم والمشعوذ إذا حفت يداه بالتخاييل الكاذبة ففعله يقال له الهزيلى لا نها هزل لا جد فيها وقال ابن الاعرابي الهزل استرخاء الكلام وتفنينه وفي حديث ما زن فأذهبنا الاموال وأهزلنا الذرارى والعيال أي أضعفنا هم وهى لغة في هزل وليست بالعالية والهزيلة كسفينة اسم مشتق من الهزال كالشتيمة من الشتم ومنه ثم فشت الهزيلة في الابل قال حتى إذا نور الجرجا روار تفعت * عنها هزيلتها والفحل قد ضربا والجمع هزائل وهزلى واستعمل أبو حنيفة الهزل في الجراد والاخفش المهزول في الشعر وهو نادر وشاة هزيل وشياه هزل وجمل مهزول وابل مهازيل وبه هزيلة ومن المجاز له فضل جزيل وحال هزيل وهزله السفر والجدب والمرض وهزيل بن خنيس بن خالد ابن الاشعر سمع عمر وقال ابن حبان له صحبة وهزيلة بنت ثابت بن ثعلبة بن الجلاس ذكرها ابن حبيب في الصحابة وهزيلة بنت عمر و ذكرها ابن ما كولا في الصحابة وهى أم سعد بن الرييع ( هزبل ) الرجل ( افتقر فقرا مدقعا ) عن ابن الاعرابي ( وما فيه ) أي في النحى هزبليلة ) أي ( شئ ) نقله الجوهرى عن ابن السكيت لا يتكلم به الا في الجحد وفي بعض نسخ الاصلاح هزبلية إذا لم يكن فيه شئ وقال الازهرى الهز بليل الشئ التافة اليسير * ومما يستدرك عليه دير الهزقل كز برج موضع هكذا ضبطه الازهرى بالزاى ( الهزامل ) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وفي العباب هي ( الاصوات وأصلها الازامل ) جمع الازمل كأراق وهراق ( الهشيلة ) مثل فعيلة عن كراع ( كل ما ركبته من الدواب من غير اذن صاحبه ) كذا في المحكم ( وقد اهتشلته ) وفي العباب المهتشل الذى يركب البعير المهمل فيقضى حاجته لضعفه ثم يسيبه وسبق له في النون نهشل الرجل إذا ركب الهشيلة وهو غريب ( و ) الهشيلة ( من الابل وغيرها ما اغتصب ) وضبطه بعض اللغويين بالعين المهملة ورده الازهرى وخطأه وفي الصحاح الذى يأخذه الرجل من غير اذن صاحبه يبلغ به حيث يريد ثم يرده وقال وكل هشيلة مادمت حيا * على محرم الا الجمال ( و ) قال ابن الاعرابي ( أهشل أعطى الهشيلة ) يقول مفاخر العرب منا من يهشل أي يعطى الهشيلة وهو أن يأتي الرجل ذو الحاجة إلى مراح الابل فيأخذ بعيرا فير كبه فإذا قضى حاجته رده رواه ثعلب عنه ( و ) قال شمر ( الهيشلة كحيدرة الناقة المسنة السمينة ) ورواه غيره أيضا ( وهشلت الناقة تهشيلا ) إذا ( أنزلت شيأ من اللبن ) نقله الصاغانى ( الهيضلة المرأة النصف ) عن الفراء رواه عنه أبو عبيد كما في الصحاح ( و ) أيضا ( الناقة الغزيرة ) عن الفراء أيضا ( والضخمة الطويلة ) من النساء والابل كما في اللسان ورجل هيضل ضخم طويل عظيم ( و ) قيل الهيضلة من النساء والابل والشاء ( المسنة ) ولا يقال بعير هيضل ( و ) الهيضلة ( الجماعة المتسلحة ) أمرهم في الحرب واحد ( كالهيضل ) وقال الليث الهيضل جماعة فإذا جعل اسما قيل هيضلة وقيل الهيضلة الجماعة يغزى بهم ليسوا بالكثير ( و ) الهيضلة ( أصوات الناس ) عن الفراء ( والهضل بالفتح الكثير ) قال المرار الفقعسى أصلا قبيل الليل أو غاديتها * بكرا غدية في الندى الهضل ( والهضلاء الطويلة الثديين ) من النساء ( وأهضلت السماء سحت بمطرها و ) أهضلت ( الدلو ) إذا ( ضربها جال البئر فنضحت بالماء ) كما في العباب ( و ) قال ابن الفرج ( هضل بالشعر وبالكلام ) وهضب به إذا ( سح سحا والهيضل الجيش الكثير ) وقيل الرجالة وقيل الجماعة من الناس وأنشد الجوهرى للكميت وحول سريرك من غالب * ثبى العز والعرب الهيضل وقال أبو كبير أزهيران يشب القذال فانه * رب هيضل لجب لففت بهيضل .
* ومما يستدرك عليه امرأة هضلاء ارتفع حيضها ويقال عنز هيضلة عريضة الخاصرتين قاله ابن برى وأنشد