وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وناتَلُ كهاجَرَ : اسمُ رجلٍ من العرب . ناتَل أيضاً : بُلَيْدة : بآمُلِ طَبَرِسْتان كثيرةُ الخُضرَةِ والمياه منها أبو جعفرٍ محمد بن أحمدَ الناتَلِيُّ الحاجِي هكذا ضَبَطَه نَصرٌ بفتحِ التاءِ كما يدلُّ له سِياقُ المُصَنِّف وَضَبَطه ابنُ السَّمْعانيُّ والحافظُ بكسرِها وأبو جعفرٍ هذا مُحدِّثٌ يروي عن عبدِ الرحمن بن أبي حاتمٍ وعنه أبو حاتمٍ القَزْوينيّ . ومنها أيضاً أبو الحسَنِ عليُّ بن إبراهيمَ بن عُمرَ الناتَليُّ الحلَبيّ كَتَبَ عنه أبو الفَضلِ بنُ ناصِرٍ مات سنة 517 . ناتِلٌ كصاحِبٍ : فرَسُ رَبيعةَ بنِ مالك أبي لَبيدِ بن رَبيعةَ رَضِيَ الله تَعالى عنه وفي المُحْكَم رَبيعةَ بن مالكٍ أو هو بالمُثَلَّثةِ ورَجَّحَه الصَّاغانِيّ . وسَمَّوْا نَتْلَةَ ونُتَيْلةَ كَحَمْزَةَ وجُهَيْنةَ وهما من أسماءِ النساء وهي أمُّ العبّاسِ وضِرارِ ابْنَيْ عبدِ المُطَّلِب إحدى نساءِ بَني النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ وهي نُتَيْلةُ بنت خباب بن كُلَيْب بن مالكِ بن عَمْرِو بن زَيْدِ مَناةَ بنِ عامرٍ وهو الضَّحْيان . وَنَتَلَ الجِرابَ : نَثَلَه . والنَّتيلَة : الوَسيلَة زِنةً ومعنىً . ورجلٌ نِتْنَلٌ كزِبْرِجٍ ودِرهَمٍ وتِنْتِيلٌ كزِنْبيلٍ وتَنْتَالَةٍ كَقِرْطاسَةٍ : أي قصيرٌ قال الصَّاغانِيّ وليسَ بتَصحيفِ تِنْبالَةٍ وقد تقدم للمُصَنِّف أيضاً مثل ذلك في التاءِ مع اللامِ على أن التاءَ أصليّةٌ وفيه خِلافٌ والصوابُ زيادَتُها . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : النَّتْل : التهيُّؤُ للقُدوم . واسْتَنْتَلَ للأمرِ : استعدَّ له . وَنَتَلَ الحصانُ الحِجْرَ : عَلاها . وقال أبو عمروٍ : النَّتْلَة : البَيْضة وهي الدَّوْمَصة . وانْتَتَل : تقدّمَ واستعدَّ عن ابْن الأَعْرابِيّ . والنَّتْل مُحَرَّكَةً : العبدُ الضخمُ وبه فُسِّرَ قَوْلُ أبي النَّجم : .
" يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوَازِ قال ابنُ بَرِّي : رواه ابنُ جِنِّي : .
" يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَأٍ وَزْوَازِ وكصاحبٍ : ناتِلٌ شامِيٌّ سَأَلَ أبا هُرَيْرةَ . وناتِلُ بن زيادِ بن جَهْوَر ذَكَرَه الأميرُ وَرَدَ على أبيه كتابُ رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلَّم . وناتِلُ بن أسَدِ بن جاجل في الصَّدِفِ . وناتِلُ بن هُصَيْصٍ في تَغْلِبَ . وأبو ناتِلٍ عَبْدَةُ بنُ رياحِ بن عَبْدَةَ بنِ ثَوابَةَ الأَزْدِيُّ . وعبدُ الملِكِ بن ناتِلٍ عن محمد بن يَزيد وعنه هارون بن عُمَيْرٍ .
نثل .
نَثَلَ الرَّكِيّةَ يَنْثِلُها نَثْلاً : استخرجَ تُرابَها وهو أي ذلك التراب المُستَخرَجُ يُسمّى النَّثيلَةَ كسَفينَةٍ والنُّثالَة بالضَّمّ وقال أبو الجرّاح : النَّثيلَةُ مثل النَّبيثَةِ وهو تُرابُ البئرِ . نَثَلَ الكِنانةَ نَثْلاً : استخرجَ نَبْلَها فَنَثَرها وكذلك إذا نَفَضَ ما في الجِرابِ من الزاد . منَ المَجاز : نَثَلَ دِرعَه : إذا ألقاها عنه قال ابن السِّكِّيت : ولا يقال : نَثَرَها . نَثَلَ اللحمَ في القِدرِ يَنْثِلُه نَثْلاً : وَضَعَه فيها مُقَطّعاً وامرأةٌ نَثُولٌ : تفعلُ ذلك كثيراً وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ : .
" إذ قالت النَّثُولُ للجَمُولِ .
" يا ابنةَ شَحمٍ في المَريءِ بُولي أي أَبْشِري بهذه الشَّحمةِ المَجْمولةِ الذائبةِ في حَلْقِكِ قال ابنُ سِيدَه : وهذا تفسيرٌ ضعيف لأنّ الشحمةَ لا تُسمّى جَمُولاً إنّما الجَمُول : المُذيبة لها . منَ المَجاز : نَثَلَ عليه دِرعَه : إذا صبَّها عليه ولَبِسَها قال الزَّمَخْشَرِيّ : هو مِثلُ قولِهم : خَلَعَ عليه الثوبَ وخَلَعَه عنه وفي حديثِ طَلْحَةَ : أنّه كانَ يَنْثِلُ دِرعَه إذ جاءَه سَهمٌ فَوَقَعَ في نَحْرِه أي يصُبُّها عليه ويلبَسُها . نَثَلَ الفرَسُ يَنْثُلُ بالضَّمّ وقد كان عدَمُ ذِكرِ المضارعِ مُغنِيَاً عن هذا الضبطِ على ما هو اصطلاحُه : راثَ وكذا البغلُ والحمارُ قال الأحمر : يقال لكلِّ حافرٍ : ثَلَّ ونَثَلَ : إذا راثَ فهو مِنْثَلٌ كمِنبَرٍ قال مُزاحِمٌ العُقَيْليُّ يصفُ بِرْذَوْناً : .
ثقيلٌ على مَن ساسَه غَيْرَ أنّه ... مُثِلٌّ على آرِيِّهِ الرَّوْثُ مِنْثَلُ