وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل النون مع اللام .
نأل .
نأَلَ كمَنَعَ نَأْلاً بالفتحِ ونأَلاناً محرَّكَةً ونَئيلاً كأَميرٍ : مشى ونهَضَ برأْسِه يُحرِّكُهُ إلى فوقُ كمَنْ يعدو . وعليه حملَ ينهَضُ به وقد صَحَّفَ الليثُ النّأَلانَ فقال : التَّألانُ قال الأَزْهَرِيّ : وهو تَصحيفٌ فاضِحٌ . نأَلَ الفَرَسُ يَنأَلُ نأْلاً أَو الضَّبَعُ : اهتَزَّ في مشيِه فهو نَؤولٌ كصَبورٍ قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ : .
لها خُفَّانِ قد ثُلِبا ورأْسٌ ... كرَأْسِ العَوْدِ شَهْرَبَةٌ نَؤولُ ويقال أَيضاً : رجُلٌ نؤولٌ إذا فعل ذلك . نأَلَ الرَّجُلَ نأْلاً : حسَدَهُ . ونأَلَ أَنْ يفعَلَ : أَي ينبغي كما في المحكَمِ .
نأدل .
النِّئْدِلُ كزِبْرِجٍ أَهمله الجَماعَةُ وهي الدَّاهِيَةُ كالنِّئطِلِ بالطّاءِ . والنِّئدِلانُ بكسر النون والدّال وتُضَمُّ دالُه : لُغَتانِ في النِّيدِلانِ بالياءِ كما سيأْتي في ندل . ومِمّا يستدرَكُ عليه : النِّئدُل بالكسر وضَمِّ الدَّال : الكابوسُ عن ابنِ بريّ وجعلَه ثالثاً لضِئْبُلٍ وزِئْبر ومَرَّ فيه كلامٌ في الضّادِ مع اللاَّمِ فراجِعْهُ . ثُمَّ إنَّه وقعَ هنا في بعضِ النُّسَخِ النِّئْبِل كزِبْرِجٍ : الدَّاهِيَةُ بالباءِ بدَلَ الدَّالِ وهو غلَطٌ والصّوابُ ما هنا .
نأرجل .
النَّأْرَجِيلُ بالهَمزِ أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وفي اللِّسانِ : هي لغَةٌ في النّارَجِيلِ بالأَلِفِ وسيأْتي ذلك قال اللَّيثُ : يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ .
نأطل .
النِّئْطِلُ كزِبْرِجٍ أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ وروى أَبو عُبيدٍ عن الأَصمعِيّ : جاءَ فلانٌ بالضِّئْبِلِ والنِّئْطِلِ وهما الدَّاهِيَةُ وزادَ غيرُه الشَّنْعاءُ . هو أَيضاً : الرَّجُلُ الدَّاهي .
نأمل .
النَّأْمَلَةُ أَهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ وفي اللِّسانِ : هو مَشيُ المُقَيَّدِ وقد نأْمَلَ نأْمَلَةً وسيأْتي للمصنِّفِ في نمل أَيضاً .
نبل .
النُّبْلُ بالضَّمِّ : الذَّكاءُ والنَّجابَةُ ويروى أَنَّ مُعاوِيَةَ رضي الله تعالى عنه سئلَ ما النُّبْلُ ؟ فقال : الحِلْمُ عندَ الغَضَبِ والعَفْوُ عندَ المَقْدِرَةِ . نَبُلَ ككَرُمَ نَبالَةً وتَنَبَّلَ فهو نَبيلٌ كأَميرٍِ ونَبَلٌ محرَّكَةً هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ بالفتحِ وهي نَبلَةٌ بالفتح ج : نِبالٌ بالكَسرِ ونَبَلٌ بالتَّحريكِ في معنى جماعَةِ النَّبيلِ كالأَدَم في جماعة الأَديمِ والكَرَمِ في جماعَةِ الكَريمِ ونَبَلَةٌ بالتَّحريكِ أَيضاً ونُبلاءُ . وامْرأَةٌ نبيلَةٌ في الحُسْنِ بَيِّنَةُ النَّبالَةِ أَنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ في صفَةِ امرأَةٍ : .
" ولَمْ تُنَطِّقْها على غِلالَهْ .
" إلاّ بحُسْنِ الخَلْقِ والنَّبالَهْ وكذا النّاقَةُ في حُسنِ الخَلْقِ والفَرَسُ يُقال : فرَسٌ نبيلُ المَحزِمِ : أَي حسَنُهُ معَ غِلَظٍ وهو مَجازٌ قال عنترَةُ : .
وحَشِيَّتِي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوى ... نَهْدٌ مَراكِلُهْ نَبيلُ المَحْزِمِ كذلكَ الرَّجُلُ أَنشدَ ثعلَبٌ في صفَةِ رجُلٍ : .
" فقامَ وَثَّابٌ نَبيلٌ مَحْزِمُهْ .
" لمْ يلْقَ بُؤْساً لحمُهُ ولا دَمُهْ