وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال : وبنو سليم يجرون متصرف قلت في غير الاستفهام أيضا مجرى الظن فيعدونه إلى مفعولين فعلى مذهبهم يجوز فتح أن بعد القول . والقال : القلة مقلوب مغير أو خشبتها التي تضرب بها نقله الجوهري عن الأصمعي وأنشد : .
كأن نزو فراخ الهام بينهم ... نزو القلات قلاها قال قالينا قال ابن بري : هذا البيت يروى لابن مقبل قال : ولم أجده في شعره . ج : قيلان كخال وخيلان قال : .
" وأنا في ضراب قيلان القله وقولة بالضم : لقب ابن خرشيد بضم الخاء وتشديد الراء المفتوحة وكسر الشين وأصله خورشيد بالتخفيف فارسية بمعنى الشمس وهو شيخ أبي القاسم القشيري صاحب الرسالة . ومما يستدرك عليه : القالة : القول الفاشي في الناس خيرا كان أو شرا . والقالة : القائلة . وابن القوالة : عبد الباقي بن محمد بن أبي العز الصوفي سمع أبا الحسين ابن الطيوري مات سنة 573 . وقاولته في أمري : وتقاولنا : أي تفاوضنا . واقتاله : قاله وأنشد الجوهري للبيد : .
فإن الله نافلة تقاه ... ولا يقتالها إلا السعيد أي لا يقولها . وقال ابن بري : اقتال بالبعير بعيرا وبالثوب ثوبا : أي استبدله به . ويقال : اقتال باللون لونا آخر : إذا تغير من سفر أو كبر قال الراجز : .
" فاقتلت بالجدة لونا أطحلا .
" وكان هداب الشباب أجملا وقال عنه : أخبر . وقال له : خاطب . وقال عليه : افترى . وقال فيه : اجتهد . وقال كذا : ذكره . ويقال عليه : يحمل ويطلق . ومن الشواذ في القراءات : " فاقتالوا أنفسكم " كذا في المحتسب لابن جني وقرأ الحسن : " قول الحق الذي فيه تمترون " بالضم .
قهبل .
القهبلة أهمله الجوهري وقال ابن دريد : أتان الوحش الغليظة . قال : القهبلة : ضرب من المشي . قال الفراء : القهبل : الوجه يقال : حيا الله قهبلك أي وجهك وقال ابن الأعرابي : حيا الله قهبله ومحياه وسمامته وطلله وآله بمعنى وقال ثعلب : الهاء زائدة فيبقى حيا الله قبله أي ما أقبل منه نقله الأزهري . وقهبله قهبلة : قال له ذلك أو حياه بتحية حسنة كما في العباب . ومما يستدرك عليه : القهبلة : القملة عن المؤرج كما في اللسان .
قهل .
قهل جلده كمنع وفرح قهلا بالفتح وقهولا بالضم : يبس فهو قاهل قاحل كتقهل عن الزمخشري أو خاص باليبس من كثرة العبادة قال : .
من راهب متبتل متقهل ... صادي النهار لليله متهجد