وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" أَهْوَنُ من لَيْلِي وليلِ الزَّيْدَيْنْ .
" وعُقَبِ العِيسِ إذا تَمَطَّيْنْ الغَيْلُ : الغُلامُ السمينُ العظيم والأنثى غَيْلَةٌ كالمُغْتالِ فيهما أي في الساعدِ والغُلام قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليُّ : .
كَوَشْمِ المِعْصَمِ المُغْتالِ عُلَّتْ ... نَواشِرُهُ بوَشْمٍ مُسْتَشاطِ قال ابنُ جِنِّي : قال الفَرّاءُ : إنّما سُمِّي المِعصَمُ المُمتلَئُ مُغْتالاً لأنّه من الغَوْل وليس بقويٍّ لوجودِنا : ساعِدٌ غَيْلٌ في معناه . الغَيْلُ أيضاً : الماءُ الجاري على وَجْهِ الأرضِ كما في الصِّحاح وقولُ شَيْخِنا : كلامُ المُصَنِّف صريحٌ في أنّه بالفَتْح والذي في الصِّحاح وغيرِه من الأمَّهاتِ أنّه بالكَسْر انتهى غلطٌ والصوابُ الفتحُ ومثلُه في الصِّحاح والعُباب وسائرِ الأمَّهاتِ نعم الكسرُ لغةٌ فيه نقله ابنُ سِيدَه وقال بعضُهم : الغَيْلُ : ما جرى من المياهِ في الأنهارِ والسَّواقي وأمّا الذي يجري بين الشجرِ فهو الغَلَلُ وفي الحديث : " ما سُقِيَ بالغَيْلِ ففيهِ العُشْرُ وما سُقِيَ بالدَّلوِ ففيه نِصفُ العُشْرِ " . الغَيْلُ : الخطُّ تخُطُّه على الشيءِ . أيضاً : ماءٌ كان يجري في أصلِ جبَلِ أبي قُبَيْسٍ يَغْسِلُ عليه القَصّارون . أيضاً كلُّ وادٍ ونحوُه فيه عيونٌ تسيلُ . وقال الليثُ : الغَيْلُ مكانٌ من الغَيْضَةِ فيه ماءٌ مَعينٌ وأنشدَ : .
" حِجارَةُ غَيْلٍ وارِساتٌ بطُحْلُبِ الغَيْلُ : الذي تراهُ قريباً وهو بعيدٌ مُقتضى سياقِهِ أَنَّه بالفتحِ والذي في العبابِ : الغَيِّلُ من الأَرضِ : الذي تراه قريباً وهو بعيدٌ وضبطه كسَيِّدٍ فانظُر ذلك وتقدَّمَ في غول عن ابن خالَوَيه : أَرْضٌ ذاتُ غَوْلٍ بهذا المعنى فتأَمّل . أَيضاً : ع : عندَ يَلَمْلَم . أَيضاً : ع قربَ اليمامَةِ قاله نَصْرٌ . أَيضاً : وادٍ لِبَني جَعْدَةَ بين جبلين ملآن نَخيلاً وبأَعلاهُ نفَرٌ من قُشَيرٍ وبه مِنبَرٌ وبينه ولينَ الفَلْجِ سبعةُ فراسخَ أَو ثمانية والفَلْجُ : قريةٌ عظيمةٌ لِجَعْدَةَ قاله نصْرٌ . أَيضاً : ع آخَر يُسَمَّى بذلك . أَيضاً : كلُّ مَوضِعٌ فيه ماءٌ من وادٍ ونَحوِه . أَيضاً : العلَمُ في الثَّوبِ والجمعُ أَغيالٌ عن أَبي عَمروٍ وبه فَسَّرَ قولَ كُثَيِّرٍ : .
وَحْشاً تَعاوَرَها الرِّياحُ كأَنَّها ... تَوشيحُ عَصْبِ مُسَهَّمِ الأَغيالِ قال غيرُه : الغَيْلُ : الواسِعُ من الثِّيابِ وزعَمَ أَنَّه يُقال : ثَوْبٌ غَيْلٌ قال ابنُ سِيدَه : وكلا القولينِ في الغَيْلِ ضعيفٌ لمْ أَسْمَعْه إلاّ في هذا التَّفسيرِ . الغِيلُ بالكَسر : الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ الذي ليسَ بِشَوْكٍ يُسْتَتَرُ فيه وأَنشدَ ابنُ برّيّ : .
أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشي ... بينَ قَصْباءَ وغِيلْ ويُفتَحُ وقال أبو حنيفةَ : الغِيلُ : جَماعَةُ القصَبِ والحَلْفاءِ قال رُؤْبَةُ : .
" في غِيلِ قَصْباءَ وخِيسٍ مُخْتَلَقْ والجَمْعُ أَغيالٌ . أَيضاً : الأَجَمَةُ وفي قصيدةِ كَعْبٍ : .
" بِبَطْنِ عَثَّرَ غِيلٌ دونَهُ غِيلُ أَيضاً : كلُّ وادٍ فيه ماءٌ ولا يَخفى أَنَّ هذا تقدَّمَ ولو قال أَوّلاً : ويُكْسَرُ سَلِمَ من التَّكرارِ ج : أَغيالٌ . ومَوضِعُ الأَسَد : غِيْلٌ مثلُ خِيسٍ ولا يَدخلها الهاء والجمعُ غُيولٌ قال عبد الله بنُ عَجلانَ النَّهْدِيُّ : .
جَديدَةُ سِرْبالِ الشَّبابِ كأَنَّها ... سَقِيَّةُ بَرْدِيٍّ نَمَتها غُيولُها هكذا في العبابِ والصِّحاحِ والتَّهذيبِ قال ابنُ برّيّ : والغُيولُ هنا جَمْعُ غَيْلٍ وهو الماءُ الذي يجري بينَ الشَّجَرِ لأَنَّ الماءَ يسقي والأَجَمَةُ لا تَسقي . الغِيلُ : ع وفي التَّبصيرِ للحافِظِ : الغِيلُ بالكَسر : أَربعَةُ مَواضِعَ . والمُغَيِّلُ والمُتَغَيِّلُ الثابِتُ في الغِيلِ والدّاخِلُ فيه قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ يصفُ جارِيَةً : .
كالأَيْمِ ذي الطُّرَّةِ أَو ناشئِ ال ... بَرْدِيِّ تحْتَ الحَفَإِ المُغْيِلِ