وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وحكى اللِّحْيانيُّ : تغَلَّى بالغالِيَةِ فإمّا أن يكونَ من لفظِ الغالِيَةِ وإمّا أن يكون أراد : تغَلَّلَ فأبدلَ من اللامِ الأخيرةِ ياءً كما قالوا : تظَنَّيْتُ في تظَنَّنْتُ والأوّلُ أَقْيَس وقال الفَرّاءُ : يقال : تغَلَّلْتُ بالغالِيَةِ ولا يقال تغَلَّيْتُ وفي الصِّحاح : قال أبو نصرٍ : سألتُ الأَصْمَعِيّ : هل يجوزُ تغَلَّلْتُ من الغالِيَة ؟ فقال : إن أردتَ أنّكَ أدخلْتَها في لِحْيَتِكَ أو شاربِكَ فجائزٌ وقال الليثُ : يقال من الغالِيَة : غَلَّلْتُ وغَلَّفْتُ وغَلَّيْتُ وسيأتي في المُعتَلِّ إن شاءِ الله تَعالى . والغَلائل : الدُّروع أو مَساميرُها الجامِعَةُ بين رؤوسِ الحَلَق لأنّها تُغَلُّ فيها أي تُدخَلُ أو بطائنُ تُلبَسُ تحتَها أي تحتَ الدُّروع الواحدُ غَليلَة قال النابغةُ : .
عُلِيْنَ بكِدْيُونٍ وأُبْطِنَّ كَرَّةً ... فهُنَّ وِضاءٌ صافِياتُ الغَلائلِ خَصَّ الغَلائلَ بالصَّفاءِ لأنّها آخِرُ ما يَصْدَأُ من الدُّروع ومن جَعَلَها البَطائنَ جَعَلَ الدُّروعَ نقِيَّةً لم يُصْدِئْنَ الغَلائلَ . وقال لَبيدٌ في المَسامير : .
" وأحكَمَ أَضْغَانَ القَتيرِ الغَلائلُ وَغَلْغَلَةُ : ع قال : .
هنالِكَ لا أَخْشَى تنالُ مَقادَتي ... إذا حَلَّ بَيْتِي بينَ شُوطٍ وَغَلْغَلَهْ ومالَه أُلَّ وغُلَّ بضمِّهما وهو دُعاءٌ عليه فأُلَّ : دُفِعَ في قَضاءٍ وغُلَّ : جُنَّ فوُضِعَ في عنُقِه الغُلَّ . واغْتَلَلْتُ الشرابَ : شَرِبْتُه . اغْتَلَلْتُ الثَّوبَ : لَبِسْتُه تحتَ الثياب . اغْتَلَّت الغنَمُ : أخذَتْه الغَلَلُ بالتحريكِ والغُلالَةِ بالضَّمّ وهما داءٌ للغنَمِ في الإحليل وذلك أن لا يَنْفُضَ الحالِبُ الضَّرْعَ فيترُكَ فيه شيئاً من اللبَنِ فيعودَ دَماً أو خَرَطَاً . والغِلالَةِ ككِتابَةٍ : العُظَّامَة وهو الثوبُ الذي تشُدُّه المرأةُ على عَجيزَتِها تحتَ إزارِها تُضَخِّمُ بها عَجيزتَها قاله ابْن الأَعْرابِيّ وأنشدَ : .
" تَغْتَالُ عَرْضَ النُّقْبَةِ المُذالَهْ .
" ولم تُنَطِّقْها على غِلالَهْ .
" إلاّ لحُسنِ الخَلْقِ والنَّبالَهْ أيضاً : المِسمارُ الذي يَجْمَعُ بينَ رَأْسَيْ الحَلْقَةِ والجمعُ الغَلائلُ وقد تقدّم شاهدُه قريباً . غُلْغُلٌ كهُدْهُدٍ : جبَلٌ بنواحي البَحْرَيْن . وغُلائل بالضَّمّ : من بلادِ خُزاعة كما في العُباب . وأنا مُغْتَلٌّ إليه ؛ أي مُشتاقٌ وهو مَجاز . واسْتَغلَّ عَبْدَه أي كلَّفَه أن يُغِلَّ عليه كما في الصِّحاح . اسْتَغلَّ المُسْتَغَلاَّتِ : أخذَ غَلَّتَها كما في الصِّحاح أيضاً . يقال : نِعمَ غَلُولُ الشيخِ هذا كصَبُورٍ : أي الطعامُ الذي يُدخِلُه جَوْفَه كما في الصِّحاح زادَ غيرُه : يعني التغذِيَةَ التي تَغَذَّاها ويقال أيضاً في شَرابٍ شَرِبَه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : رجلٌ مُغِلٌّ أي مُضِبٌّ على حِقدٍ . وغَلَّ وأَغَلَّ الرجلُ : صارَ صاحبَ خيانةٍ ومنه حديثُ شُرَيْحٍ : ليس على المُستَعيرِ غيرِ المُغِلِّ ضَمانٌ . أي إذا لم يَخُنْ في العارِيَّةِ والوَديعةِ فلا ضَمانَ عليه وقيل : المُغِلُّ هنا المُستَغِلُّ وأرادَ به القابِض لأنّه بالقبضِ يكون مُستَغِلاًّ قال ابنُ الأثير : والأوّلُ الوَجهُ . والإغلالُ : الغارةُ الظاهرَة . وأيضاً : إعانةُ الغَيرِ على الخيانة . وأيضاً : لٌبْسُ الدُّروع وبكلِّ ذلك فُسِّرَ الحديثُ : " لا إغْلالَ ولا إسْلال " وقد ذُكِرَ في سلل أيضاً . وأغَلَّ الخَطيبُ : لم يُصِبْ في كلامِه قال أبو وَجْزَةَ : .
خُطَباءُ لا خُرْقٌ ولا غُلُلٌ إذا ... خُطَباءُ غيرِهم أَغَلَّ شِرارُها والغُلَّة بالضَّمّ : ما تَوارَيْتَ فيه عن ابْن الأَعْرابِيّ . والغَلْغَلَةُ كالغَرْغَرَةِ في معنى الكَسرِ . والغَلَلُ مُحَرَّكَةً : الماءُ الذي يَتَغَلَّلُ بين الشجرِ والجمعُ الأغْلالُ قال دُكَيْنٌ : .
" يُنْجيهِ مِن مِثلِ حَمامِ الأغْلالْ .
" وَقْعُ يَدٍ عَجْلَى ورِجلٍ شِمْلالْ .
" ظَمْأَى النَّسا من تحت رَيّا من عالْ وقيل : الغَلَل : الماءُ الظاهرُ الجاري على وجهِ الأرضِ ظُهوراً قليلاً وليسَ له جِرْيَةٌ فَيَخْفى مرّةً ويظهَرُ مرّةً قال الحُوَيْدِرَةُ :