وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الْعَصَلُ مُحَرَّكَةً : الْمِعَى كَما في المُحْكَمِ ويُكْسَرُ ج : أَعْصَالٌ وفي الصِّحاحِ : العَصَلُ : وَاحِدُ الأَعْصالِ وهي الأَعْفَاجُ عن الأَصْمَعِيِّ وأَنْشَدَ لأَبِي النَّجْمِ : .
" في بَارِدٍ يَبْرُدُ مِنْ أَغْلاَلِهَا .
" يَرْمِي بِهِ الجَرْعُ إِلَى أَعْصَالِهَا وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للطِّرِمَّاحِ : .
فهو خِلْوُ الأَعْصَالِ إِلاَّ مِن الْما ... ءِ ومَلْجُوذِ بَارِصِ ذيِ انْهِيَاضِ والعَصَلُ : شَجَرٌ يُشْبِهُ الدِّفْلَى تَأْكُلُهُ الإِبِلُ وتَشْرَبُ عليهِ الماءَ كُلَّ يَوْمٍ وقيلَ : هو حَمْضٌ يَنْبُتُ عَلى الْمِيَاهِ الْوَاحِدَةُ عَصَلَةٌ بِهَاءٍ وقيلَ : الْعَصَلَةُ : شَجَرَةٌ تُسَلِّحُ الإِبِلَ إِذا أَكَلَ البَعِيرُ مِنْهَا سَلَّحَتْهُ والجَمْعُ العَصَلُ قالَ حَسَّانُ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : .
تَخْرُجُ الأَضْيَاحُ مِنْ أَسْتاهِكُمْ ... كَسُلاَحِ النِّيبِ يَأْكُلْنَ العَصَلْ الأَضيَاحُ : الأَلْبَانُ المَمْذُوقَةُ وقالَ لَبِيدٌ : .
وقَبِيلٌ مِنْ عُقَيْلٍ صَادِقٌ ... كلُيُوثٍ بَيْنَ غَابٍ وعَصَلْ والْعَصَلُ : الْتِواءٌ في عَسِيبِ ذَنَبِ الْفَرَسِ حَتَّى يُصِيبَ كَاذَتَهُ وفَائِلَهُ وفي الصِّحاحِ : حَتَّى يَبْدُوَ بَعْضُ باطِنِهِ الذي لا شَعَرَ عَلَيْهِ . والْعَصَلُ : الاعْوِجَاجُ في صَلاَبَةٍ ومنهُ حَدِيثُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنهُ : لا عِوَجَ لاِنْتِصَابِهِ ولا عَصَلَ في عُودِهِ . والْفِعْلُ عَصِلَ كَفَرِحَ وهو عَصِلٌ ككَتِفٍ وأَعْصَلُ : اعْوَجَّ وصَلُبَ وكُلُّ مُعْوَجٍّ فيهِ صَلاَبَةٌ فهو أَعْصَلُ وعَصِلٌ والأَعْصَلُ : الْفَرَسُ المُعْوَجُّ العَسِيبِ ج : عِصَالٌ بالكسْرِ وهو نَادِرٌ قالَ ابنُ سِيدَه : والذي عِنْدِي أَنَّ عِصَالاً جَمْعُ عَصِلٍ كوجِعٍ ووِجَاعٍ . والمِعْصَالُ : كَمِفْتَاحٍ : مِحْجَنٌ أو عُودٌ يُعْطَفُ رأَسُهُ ويُتَناوَلُ بِهِ أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ عن ابنِ دُرَيْدٍ سُمِّيَ بهِ لاعْوِجَاجِهِ وأَنْشَدَ : .
" إِنَّ لَها رَيّاً كَمِعْصَالِ السَّلَمْ .
" إِنَّكَ لَنْ تَروِيَهَا فاذْهَبْ فَنَمْ والمِعْصَالُ : أَيْضاً الصَّوْلَجَانُ كالْمِعْصِيلِ وهو المِعْقَفُ والصَّاعُ والمِيجَارُ أيضاً . وامْرَأَةٌ عَصْلاَءُ : لا لَحْمَ عَلَيْهَا وهيَ الْيَابِسَةُ قالَ الشاعِرُ : .
" لَيْسَتْ بِعَصْلاَءَ تَذْمِي الْكَلْبَ نَكْهَتُهَاولا بِعَنْدَلَةٍ يَصْطَكُّ ثدْيَاهَا وعَصَلَ الرَّجُلُ وغيرُهُ : بَالَ وفي الحديثِ : كانَ لِرَجُلٍ صَنَمٌ كانَ يَأْتِي بالْخُبْزِ والزُّبْدِ فيَضَعُهُ عَلى رَأْسِ صَنَمِهِ ويَقُولُ : اطْعَمْ فجاءَ ثُعْلُبَانٌ فَأَكَلَ الْخُبْزَ والزُّبْدَ ثُمَّ عَصَلَ عَلى رَأْسِ الصَّنَمِ أي بَالَ . الثُّعْلُبَانُ : ذَكَرُ الثَّعَالِبِ وفي كِتابِ الغَرِيبيْنِ لِلْهَروَيِّ : فَجَاءَ ثَعْلَبَانِ فَأَكَلاَ أَرَادَ تَثْنِيَةَ ثَعْلَبٍ وقد مَرَّ تَحْقِيقُهُ في ث ع ل ب . وعَصَلَ الْعُودَ يَعْصِلُهُ عَصْلاً : عَوَّجَهُ تَعْوِيجاً فَإِنْ كَانَ اعْوِجَاجُهُ خِلْقَةً قُلْتَ : عَصِلَ كفَرِحَ وفي بعضِ النًّسَخِ : وكَفَرِحَ : اعْوَجَّ خِلْقَةً فَإِنْ كانَ اعْوِجاجُهُ بِهِ قُلْتَ : عَصَّلَ تَعْصيلاً . وقالَ ابنُ خَالَوَيْه : اعْصَأَلَّ كاطْمَأَنَّ : إذا قَبَضَ عَلى عَصَاهُ . والتَّعْصِيلُ : الإِبْطَاءُ عن أبي عَمْروٍ وقد عَصَّلَ الرَّجُلُ وأَنْشَدَ : .
" يَأْلِبُهَا حُمْرَانُ أيَّ أَلْبِ .
" وعَصَّلَ العَمْرِيُّ عَصْلَ الكَلْبِ