وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالَ الصَّاغانِيُّ : أَصْلُهُ عِثْوَلَّةٌ وبَنَاهُ الشَّاعِرُ على مِثَالِ جَدْوَلٍ ثُمَّ نَسَبَ إِلَيْهِ . وعِثَالٌ كَكِتَابٍ : ثَنِيَّةٌ أَو وَادٍ بِأَرْضِ جُذَامَ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو عِثْلُ مَالٍ بالْكَسْرِ : أي إِزَاؤُهُ أي مُصْلِحُهُ . قال : والْعُثْلُولُ بِالضَّمِّ : عَصَبُ الْمَعْرَفَةِ الذي يُنْبُتُ عَلَيْهِ الشَّعَرُ . وأُمُّ عِثْيَلٍ كَحِذْيَمٍ : الضَّبُعُ هكذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْهِ قال ابنُ بَرِّيٍّ : والذي في كتابِ سِيبَوَيْه : أُمُّ عَنْثَلٍ بالنُّونِ قالَ : وكذا ذَكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ بالنَّونِ لا غَيْرُ وقالَ : قد وَسَّعَ الْقَزَّازُ في هذا الفَصْلِ وسيَأْتِي في النُّونِ أيضاً . والْعِثْيَلُ : الذَّكَرُ مِنَ الضِّباعِ عن ابنِ عَبَّادٍ . قال : وأيضاً مَنْ لاَ يدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّنُ أي فَيَنْتَفِشُ شَعَرُهُ ويَشْعَثُ . وقالَ الْفَرَّاءُ : عَثَلَتْ يَدُهُ إِذا جَبَرَتْ على غَيْرِ اسْتِوَاءٍ وأَنْشَدَ : .
تَرَى مُهَجَ الرِّجَالِ على يَدَيْهِ ... كَأَنَّ عِظَامَهُ عَثَلَتْ بِجَبْرِ كَعَثَمَتْ بالمِيمِ وهو الأَصْلُ وفي حديثِ النَّخَعِيِّ : في الأَعْضاءِ إِذا انْجَبَرَتْ على غَيْرِ عَثْلٍ صُلْحٌ وأَصْلُهُ عَثْم بالْمِيمِ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . رَجُلٌ عَثَوْثَلٌ : ضَخْمٌ جِسِيمٌ . ولِحْيَةٌ عِثْوَلَّةٌ كَقِرْشَبَّةٍ : ضَخْمَةٌ قال : .
" وأنتَ في الحَيِّ قَلِيلُ الْعِلَّهْ .
" ذُو سَبَلاَتٍ ولِحىً عِثْوَلَّهْ ع ث ج ل .
العَثْجَلُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ مِثْلُ الأَثْجَلِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أبي عُبَيْدٍ كالْعُثَاجِلِ كعُلاَبِطٍ عن ابنِ سِيدَه . وأيضاً : الْوَاسِعُ الضَّخْمُ مِنَ الأَساقِي والأَوْعِيَةِ ونَحْوِها عن اللَّيْثِ . قال : والْعَثْجَلِيَّةُ : أَرْضٌ ومَاءٌ بِوَادِي السُّلَيْعِ مِن أَرْضِ الْيَمامَةِ . وعَثْجَلَ الرِّجُلُ : ثَقُلَ عَلَيْهِ النُّهُوضُ مِنْ هَرَمٍ أو عِلَّةٍ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . عَثْجَلٌ كجَعْفَرٍ : مَكانٌ كَذا في بعضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ مِنَ الزِّيادَاتِ في الهَامِشِ .
ع ث ك ل .
الْعُثْكُولُ والْعُثْكُولَةُ بِضَمِّهِما وكَقِرْطَاسٍ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلى الأُولَى والأَخِيرَةِ : الْعِذْقُ أو الشِّمْراخُ وهو ما عليهِ البُسْرُ مِن عِيدانِ الْكِباسَةِ وهو في النَّخْلِ بِمَنْزِلَةِ الْعُنْقُودِ مِنَ الْكَرْمِ كَما في الصِّحاحِ وفي الحديثِ : خُذُوا عِثْكَالاً فيه مائَةُ شِمْرَاخٍ فَاضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةً . وعِذْقٌ مُتَعَثْكِلٌ وتُفْتَحُ الْكَافُ أيضاً : ذُو عَثَاكِيلَ وقد تَعَثْكَلَ الْعِذْقُ إِذا كَثُرَتْ شَمارِيخُهُ وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ لاِمْرِئِ الْقَيْسِ : .
" أَثِيتٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ الْمُتَعَثْكِلِ والعُثْكُولُ والْعُثْكُولَةُ : ما عُلِّقَتْ عَلى الْهَوْدَجِ مِنْ عِهْنٍ أو زِينَةٍ أو صُوفٍ فتَذَبْذَبَتْ في الْهَواءِ قالَ : .
تَرَى الْوَدْعَ فيها والرَّجائِزَ زِينَةً ... بِأَعْناقِهَا مَعْقُودَةً كالْعَثاكِلِ وعَثْكَلَهُ : زَيَّنَهُ بِهَا . والْعَثْكَلَةُ : الثَّقيلُ مِنَ الْعَدْوِ . وذُو عَثْكَلاَنَ : قَيْلٌ من الأَقْيالِ وأَمَّا قَوْلُ الرَّاجِزِ : .
" طَوِيلَةَ الأَقْنَاءِ والأَثَاكِلِ فَإِنَّهُ أَرادَ الْعَثاكِلَ فَقَلَبَ الْعَيْنَ هَمْزَةً قالَهُ الجَوْهَرِيُّ وقد تَقَدَّم . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . عِذْقٌ مُعَثْكَلٌ : كَثِيرُ الشَّمارِيخِ وَهَوْدَجٌ مُعَثْكَلٌ : كَثِيرُ الْعِهْنِ والصُّوفِ عَلى التَّشْبِيهِ .
ع ج ل