وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ ابنُ بَرِّيٍّ : الصَّعْلَةُ مِنَ النَّخْلِ : الطَّوِيلَةُ قالَ : وهي مَذْمُومَةٌ لأنَّها إِذا طالَتْ رُبَّما تَعْوَجُّ . والصَّعْلَةُ : الدَّقِيقَةُ الرَّأْسِ والْعُنُقِ مِنَّا ومِنَ النَّخْلِ والنَّعَامِ وفي كَلامِهِ لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتّبٍ كالصَّعْلاَءِ ولِلْمُذَكَّرِ الأَصْعَل والصَّعْل بالفَتْحِ قالَ الأَصْمَعِيُّ : رَجُلٌ صَعْلٌ وامْرَأَةٌ صَعْلَةٌ لا غَيْرُ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : وحَكَى غيرُه : وامْرَأَةٌ صَعْلاَءُ . والرَّجُلُ عَلى هذا أصْعَلُ وقالَ شَمِر : الصَّعْلُ مِنَ الرِّجالِ : الصَّغِيرُ الرَّأْسِ الطَّوِيلُ الْعُنُقِ الدَّقِيقَهُما وفي حَدِيثِ عَلِيٍّ : اسْتَكْثِرُوا مِنَ الطَّوَافِ بِهَذا الْبَيْتِ قَبلَ أَنْ يَحُولَ بَيْنَكُمْ وبَيْنَهُ مِنْ الحَبَشَةِ رَجُلٌ أَصْعَلُِ أَصْمَعُ . قالَ الأَصْمَعِيُّ : هكذا يُرْوَى أَصْعَلُ فَأَمَّا كَلامُ العَرَبِ فهوَ صَعْلٌ بِغَيْرِ ألفٍ وهو الصَّغِيرُ الرَّأْسِ . وقد وَرَدَ في حديثٍ آخَرَ في هَدْمِ الكَعْبةِ : كَأَنِّي بهِ صَعْلٌ يَهْدِمُ الكَعْبةَ . وأَصْحَابُ الحديثِ يَروُونَهُ : أَصْعَلُ . وقد صَعِلَ كفَرِحَ صَعَلاً واصْعَالَّ اصْعِيلاَلاً وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ قال : يُقالُ : اصْعَالَّتِ النَّخْلَةُ : إذا دَقَّ رَأْسُها . والصَّعْلُ أيضاً الطَّويلُ قالَ العَجَّاجُ يَصِفُ دَقَلَ السَّفِينَةِ وهوَ الذي يُنْصَبُ في وَسَطِهِ الشِّرَاعُ : .
" ودَقَلٌ أَجْرَدُ شَوْذَبِيُّ .
" صَعْلٌ مِنَ السَّاجِ ورُبَّانِيُّ أرادَ بالصَّعْلِ الطَّوِيلِ وإِنَّما يَصِفُ مع طُولِهِ اسْتِوَاءَ أَعْلاَهُ بِواسَطِهِ ولم يَصِفْهُ بِدِقَّةِ الرَّأٍْس . والصَّعْلِ مِنَ الْحُمُرِ : الذَّاهِبُ الوَبَرِ والْعَفَاءِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ . وصُعَيْلٌ كزُبَيْرٍ : اسْمٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الصَّعْلَةُ : صِغْرَ الرَّأْسِ ومنهُ حديثُ أُمِّ مَعْبَدٍ : لم تُزْرِ بِهِ صَعْلَةٌ . ويُقالُ أيضاً : هي الدِّقَّةُ والنُّحُولُ والْخِفِّةُ في الْبَدَنِ . والصَّعْلُ : الظَّلِيمُ لأَنَّهُ صَغِيرُ الرَّأْسِ والصَّعْلَةُ : النَّعامَةُ عن يَعْقُوبَ قالَ ذُو الرُّمَّةِ : .
بِها كُلُّ خَوَّارٍ إِلى كُلِّ صَعْلَةٍ ... ضَهُولٍ ورَفْضِ المُذْرِعَاتِ الْقَراهِبِ هذا البَيْتُ اسْتَشْهَدَ بِهِ الجَوْهَرِيُّ عَلى قَوْلِهِ : حِمَارٌ صَعْلٌ : ذاهِبٌ وليسَ فيه شاهِدٌ عليه نَبَّهَ على ذلكَ ابنُ بَرِّيٍّ . والصَّعَلُ مُحَرَّكَةً : الدِّقَّةُ .
ص ع ت ل .
رَجُلٌ مُصَعْتَلُ الرَّأْسِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : أي مُسْتَطِيلُهُ كَما في العُبَابِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : ص ع ق ل .
الصَّعْقُولُ : لِضَرْبٍ مِنَ الكَمْأَةِ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : رَأيتُ بِخَطِّ أبي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ على حاشِيَةِ كتابٍ : جاءَ على فَعْلُولٍ صَعْفُوقٌ وصَعْقُولٌ لِضَرْبٍ مِنَ الْكَمْأَةِ قالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وهو غيرُ مَعْرُوفٍ وأَظُنُّهُ نَبَطِيّاً أو أعْجَمِيّاً .
ص غ ل .
الصَّغْلُ ككَتِفٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو لُغَةٌ في السَّغِلِ بالسّينِ وهو السَّيِّئُ الْغِذَاءِ . قال : والسِّينُ فيهِ أَكْثَرُ مِنَ الصَّادِ . والصِّيَّغْلُ كَجِرْدَحْلٍ : التَّمْرُ المُلْتَزِقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ الْمُكْتَنِزُ فَإِذا فُلِقَ أو قُلِعَ رُؤِيَ فِيهِ كالْخُطوطِ قالَهُ النَّضْرُ وفي التَّهْذِيبِ : هو التَّمْرُ المُخْتَلِطُ الآخِذُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَخْذاً شَدِيداً وقَلَّمَا يَكُونُ في غَيْرِ الْبَرْنِيِّ قال : .
يُغَذَّى بِصِيَّغْلٍ كَنِيزِ مُتَارِزٍ ... ومَحْضٍ مِنَ الأَلْبانِ غَيْرِ مَخِيضِ ويُقالُ : طِينٌ صِيَّغْلٌ أيضاً عن النَّضْرِ قالَ : ولَيْسَ في الكلامِ اسْمٌ على فِيَّعْلٍ غَيْرُهُ كذا في المُحْكَمِ .
ص غ ب ل .
صَغْبَلَ الطَّعامَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقالَ ابنُ سِيدَه : لُغَةٌ في سَغْبَلَهُ إذا أَدَمَهُ بالإِهالَةِ أو السّمْنِ قالَ : وأُرَى ذلكَ لِمَكانِ الغَيْنِ