وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" فَسَوْفَ أَعْلُو بالحُسامِ الْقُلَّهْ والزَّلَّةُ : السَّقْطَةُ في مَقالٍ ونَحْوِهِ وقد زَلَّ زَلَّةً . والزَّلَّةُ : اسْمٌ لِمَا تَحْمِلُ مِنْ مَائِدَةِ صَدِيقِكَ أو قَرِيبِكَ لُغَةٌ عِراقِيَّةٌ كما قالَهُ اللَّيْثُ قالَ : وإِنّما اشْتُقَّ ذلكَ مِن الصَّنِيعِ إلى النَّاسِ أو هي لُغَةٌ عَامِّيَةٌ تكَلَّمَتْ بها عَامَّةُ الْعِراقِيِّينَ . والزِّلَّةُ بِالْكَسْرِ : الْحِجَارَةُ أو مُلْسُها عن الفَرَّاءِ والجَمْعُ الزَّلَلُ . والزُّلَّةُ بِالضَّمِّ : ضِيقُ النَّفَس . ويُقالُ : في مِيزَانِهِ زَلَلٌ مُحَرَّكَةً أي نُقْصانٌ وهذه عن اللِّحْيانِيّ . وماءٌ زُلالٌ كغُرَابٍ وأَمِيرٍ وصَبورٍْ وعُلاَبِطٍ : سَرِيعُ النُّزُولِ والْمَرِّ في الْحَلْقِ وقلَ : ماءٌ زُلالٌ : بَارِدٌ وقيلَ : ماءٌ زُلالٌ وزُلاَزِلٌ عَذْبٌ صَافٍ خَالِصٌ سَهْلٌ سَلِسٌ يَزِلُّ في الحَلْقِ زُلُولاً . والأَزَلُّ : السّرِيعُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وأَنْشَدَ : .
" أَزَلُّ إِنْ قِيدَ وإنْ قامَ نَصَبْ والأَزَلُّ : الأَشَجُّ هكذا في النُّسْجِ والصَّوابُ : الأَرْسَحُ كما هو نَصُّ المُحْكَمِ أَو أَشَدُّ مِنْهُ لا يَسْتَمْسِكُ إِزَارَهُ وأيضاً : الْخَفِيفُ الوَرِكَيْنِ عن أبي عَمْرٍو وهي زَلاَّءُ لا عَجِيزَةَ لَها رَسْحَاءُ بَيِّنَةُ الزَّلَلِ قالَ : .
" لَيْسَتْ بِكَرْوَاءَ ولَكِنْ خِدْلِمِ .
" ولا بِزَلاَّءَ لَكِنْ سُتْهُمِ .
" ولا بِكَحْلاَءَ ولَكِنْ زُرْقُمِ وقد زَلَّ الرَّجُلُ زَلَلاً . والسِّمْعُ الأَزَلُّ : ذِئْبٌ أَرْسَحُ يَتَوَلَّدُ بَيْنَ الضَّبُعِ والذِّئْبِ قالَ تَأَبَّطَ شَرَّتً : مُسْبِلٌ في الْحَيِّ أَحْوَى رِفَلُّ وإذا يَغْزُو فَسِمْعٌ أَزَلُّ وهذه الصِّفَةُ لاَزِمَةٌ له كَما يُقالُ : الضَّبُعُ العَرْجَاءُ . وفي الْمَثَلِ : هُوَ أَسْمَعُ مِنَ السِّمْعِ الأَزَلِّ . وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : الأَزَلُّ في الأَصْلِ : الصَّغِيرُ العَجُزِ وهو في صِفاتِ الّذِئْبِ الخَفِيفِ وقيلَ : هُوَ من زَلَّ زَليِلاً إذَا عَدَا والجَمْعُ الزُّلُّ . وزَلْزَلَهُ زَلْزَلَةً وزِلْزَالاً مُثَلَّثَةً : حَرَّكَهُ شَدِيداً وأَزْعَجَهُ وقد قالُوا : إنَّ الفَعْلاَلَ والفِعْلالَ مُطَّرِدَانِ في جَمِيعِ مَصادِرِ المُضَاعَفِ والاسْمُ الزِّلْزَالُ وزَلْزَلَ اللهُ الأَرْضَ زَلْزَلَةً وزِلْزَالاً بالكَسْرِ فتَزَلْزَلَتْ هِيَ وقالَ أبو إِسْحاقَ في قَوْلِهِ تَعالى : " إِذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا " أي حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً والقِراءَةُ : " زِلْزَالَها " بالكَسْرِ ويَجُوزُ في الكَلامِ : زَلْزالَها قال : وليسَ في الكلامِ فَعْلاَلٌ بفَتْحِ الفاءِ إلاَّ في المُضاعَفِ نَحْوَ الصَّلْصَالِ والزَّلْزَالِ قالَ : وهوَ بالكَسْرِ : المَصْدَرُ وبالفَتْحِ : الِسْمُ وكذلكَ الوِسْوَاسُ والوَسْوَاسُ . وفي العُبابِ : قَرَأَ عَامِرٌ والجَحْدَرِيُّ وأبو البَرَهْسَمِ : " إذا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زَلْزالَها " بالفَتْحِ وعَنْ نُعَيْمِ بنِ مَيْسَرَةَ : " زُلْزَالَها " بالضَّمِّ وقَرَأَ الْخَلِيلُ في الأَحْزابِ : " وزُلْزِلُوا زُلْزَالاً شَدِيداً " بالضَّمِّ وفي اللِّسانِ : قال ابنُ الأَنْبارِيِّ : الزَّلْزَلَةُ في قَوْلِهم : أصابَتِ الْقَوْمَ زَلْزَلَةٌ : التَّخْوِيفُ والتَّحْذِيرُ مِنْ قَوْلِهِ تَعالى : " وزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ : " أي خُوِّفُوا وحُذِّرُوا . والزَّلاَزِلُ : الْبَلاَيَا والشَّدائِدُ والأَهْوالُ قالَ عِمْرانُ بنُ حِطَّانَ : .
فَقَدْ أَظَلَّتْكَ أَيَّامٌ لَهَا خِمْسٌ ... فيها الزَّلاَزِلُ والأَهْوالُ والْوَهَلُ