وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الرَّهْبَلةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ وقد تَرَهْبَلَ وجاءَ يَتَرَهْبَلُ كما في المُحْكَمِ . والرَّهْبَلُ : كَلامٌ لا يُفْهِمُ وقد رَهْبَلَ الرَّجُلُ وهو مُرَهْبَلٌ كما في العُبابَ ر ه د ل .
الرَّهْدَلُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وفي اللِّسانِ والعُبابِ : هو الضَّعِيفُ مِن الرِّجالِ وقيل : هو الأَحْمَقُ . والرَّهْدَلُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وزِبْرِجٍ وزُنْبُورٍ : طَائِرٌ شِبْهُ القًبَّرَةِ إِلاَّ أَنَّها ليستْ لها قُنْزُعَة قالَهُ ثَعْلَب وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو طَائِرٌ شِبْهُ القُبَّرَةِ إِلاَّ أَنَّها ليستْ لها قُنْزُعَة قَالَهُ ثَعْلَب وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو طَائِرٌ صَغِيرٌ شَبِيهٌ بالعُصْفُورِ أو أَصْغَرُ : لُغاتٌ في الرَّهْدَنِ بالنُّونِ والجمعُ الرَّهادِلُ والرَّهادِنُ .
ر ه ل .
رَهِلَ لَحْمُهُ بِالْكَسرِ رَهَلاً : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى فهوَ رَهِلٌ وفَرَسٌ رَهِلُ الصَّدْرِ قالَ العُجَيْرُ السَّلُولِيُّ : .
فَتىً قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ لا مُتَآزِفٌ ... ولا رَهِلٌ لَبَّاتُهُ وبَآدِلُهْ وقيل : رَهِلَ اللَّحْمُ : انْتَفَخَ حيثُ كانَ أَو وَرِمَ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ ولكنَّهُ رَخَاوَةٌ إلى السِّمَنِ وهوَ إلى الضَّعْفِ ورَهَّلَهُ كَثْرَةُ النَّوْمِ تَرْهِيلاً : هَبَّجَ وَجْهَهُ وانْتَفَخَتْ مَحاجِرُهُ . والرَّهَلُ مُحَرَّكَةً الْماءُ الأَصْفَرُ الذي يكونُ في السُّخْدِ عن ابنِ دُرَيْدٍ . والرِّهْلُ بالكسرِ : سَحَابٌ رَقِيقٌ يُشْبِهُ النَّدَى يَكُونُ في السَّماءِ . وأَصْبَحَ مُرَهَّلاً كمُعَظَّمٍ إذا تَهَبَّجَ وَجْهُهُ مِنْ كَثْرَةِ النَّوْمِ .
ر ي ل .
الرِّيَالُ : كَكِتَابٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو اللُّعَابُ غيرُ مَهْمُوزٍ وقد رالَ الصَّبِيُّ ؟ يَرِيلُ كما في المُحِيطِ والْعُبابِ .
فصل الزاي مع اللام .
ز أ ل .
التَّزآلُ : الاِسْتِحْيَاءُ أَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيُّ في تَرْكِيبِ ض ن أ ومنهُ قَوْلُ أبي حِزَامٍ العُكْلِيِّ : .
تَزَاءَلَ مُضْطَنِئٌ آرِمٌ ... إذَا ائْتَبَّهُ الإِدُّ لا يَفْطَؤُهْ وقد أهْمَلَهُ الجَماعَةُ .
ز ب ل .
الزِّبْلُ بالكَسْرِ وكأَمِيرٍ : السِّرْقِينُ وما أَشْبَهَهُ . والْمَزْبَلَةُ وتُضَمُّ الباءُ : مَلْقَاهُ كما في المُحْكَمِ ومَوْضِعُهُِ كما في العُبابِ والجَمعُ الْمَزابِلُ . وزَبَلَ زَرْعَهُ يَزْبِلُهُ زَبْلاً مِن حَدِّ ضَرَبَ : سَمَدَهُ أي أَصْلَحَهُ بالزِّبْلِ وكذلكَ الأَرْض . والزِّبالُ ككِتَابٍ : ما تَحْمِلُُ النَّحْلَةُ كذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : النَّمْلَةُ بِفِيهَا ومنه قولُهم : ما أصابَ مِن فُلاَنٍ زِبَالاً ويُضَمُّ : أي شَيْئاً عن ابنِ دُرَيْدٍ قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَحْلاً : .
كَرِيمُ النِّجَارِ حَمَى ظَهْرَهُ ... فلم يُرْتَزَأْ بِرُكُوبٍ زِبالاَ