وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رَعَلَهُ بالرُّمْحِ كَمَنَعَهُ رَعْلاً : طَعَنَهُ طَعْناً شَدِيداً بِسُرْعَةٍ كَأَرْعَلَهُ وأَرْعَلَ الطَّعْنَةَ : أَشْبَعَها ومَلَكَ بِهَا يَدَهُ قالَهُ اللَّيْثُ ورَعَلَهُ بالسَّيْفِ رَعْلاً : نَفَحَهُ به عن أبي زَيْدٍ . وقالَ اللَّيْثُ : الرَّعْلَةُ : النَّعامَةُ سُمِّيَتْ بذلكَ لأنَّها لا تَكادُ تُرَى إِلاَّ سَابِقَةً للظَّلِيم . والرَّعْلَةُ : جِلْدَةٌ مِن أُذُنِ النَّاقَةِ والشَّاةِ تُشَقُّ فَتُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِها وتُتْرَكُ نَائِسَةً لا تَبِينُ كأَنَّها زَنَمَةٌ والشَّاةُ أو النَّاقَةُ رَعْلاءُ مِنْ شِياهٍ أو نُوقٍ رُعْلٍ بالضَّمِّ رَواهُ الأَحْمَرُ في قَطْعِ الجِلْدِ مِن السِّماتِ . وقيلَ : الرَّعْلاَءُ : هي التي شُقَّتْ أذُنُها شَقَّاً واحداً بائِناً في وَسَطِها فنَاسَتِ الأُذُنُ مِن جَانِبَيْها أَنْشَدَ ابنُ فارِسٍ لِلْفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ : .
رَأيتُ الْفِتْيَةَ الأَعْزا ... لَ مِثْلَ الأَيْنُقِ الرُّعْلِ قالَ الصّاغَانِيُّ : ولِلْفِنْدِ قَصِيدَتانِ عَلى هذا الوَزْنِ والرَّوِيِّ وليسَ البيتُ المذكورُ في واحدةٍ منهما . والرَّعْلَةُ : القُلْفةُ على التَّشْبِيهِ بِرَعْلَةِ الأُذُنِ . والرَّعْلَةُ : اسْمُ نَخْلَةُ الدَّقَلِ والجَمْعُ رِعالٌ أو هي النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ والجَمْعُ رِعَالٌ أَيضاً . والرَّعْلَةُ : العِيَالُ يُقالُ : تَرَكَ فُلانٌ رَعْلَةً أي عِيالاً كَما في اللِّسانِ أو الكَثِيرُ منهم عن ابنِ الأَعْرابِيِّ يُقالُ : تَرَكَ عِيالاً رَعْلَةً أي كثيراً . والرَّعْلَةُ : القَطِيعُ أو الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَلِيلَةُ لَيْسَتْ بالكثيرةِ كالرَّعِيلِ كأمِيرٍ يكونُ من الخَيْلِ والرِّجالِ قالَ ابنُ سِيدَه : ومنه قَوْلُ عَنْتَرَةَ : .
إذْ لاَ أُبادِرُ في الْمَضِيقِ فَوَارِسِي ... أَوْلا أُوَكَّلُ بالرَّعِيلِ الأَوَّلِ أو رَعْلَةُ الخَيْلِ : أَوَّلُها ومُقَدِّمَتُها أو هي القِطْعَةُ مِن الخَيْلِ قَدْرُ الْعِشْرِينَ أو الْخَمْسَةِ والْعِشْرِينَ وفي حديثِ ابنِ زِمْلٍ : فَكَأَنِّي بالرَّعْلَةِ الأُولَى حين أَشْفَوْا على المَرْجِ كَبَّرُوا ثُمَّ جاءَتِ الرَّعْلَةُ الثَّانِيَةُ ثُمَّ جاءَتِ الرَّعْلَةُ الثَّالِثَةُ قالَ ابنُ الأَثِيرِ : يُقالُ لِلْقِطْعَةِ مِنَ الفُرْسانِ رَعْلَةٌ ولِجَماعَةِ الخَيْلِ رَعِيلٌ . ج : رِعَالٌ بالكَسْرِ وأَرْعَالٌ وأَرَاعِيلُ فَإِمَّا اَنْ يَكُونَ أراعِيلُ جَمْعَ الجَمْعِ وإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ رِعِيلٍ كَقَطِيعٍ وأَقاطِيعَ وقد تَكُونُ الرَّعْلَةُ والرَّعِيلُ : القِطْعَةَ مِن البَقَرِ قالَ : .
تَجَرَّدَ مِنْ نَصِيَّتِها نَوَاجٍ ... كَما يَنْجُو مِن الْبَقَرِ الرَّعِيلُ ويَكُونُ مِن الْقَطَا قالَ : .
تَقُودُ أَمامَ السِّرْبِ شُعْثاً كَأَنَّها ... رِعالُ الْقَطا في وِرْدِهِنَّ بُكُورُ وقال امْرُؤُ الْقَيْسِ : .
وغَارَةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ ... كَأَنَّ أَسْرَابَها الرَّعالُ وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِطَرَفَةَ : .
ذُلُقٌ في غَارَةٍ مَسْفُوحَةٍ ... كرِعَالِ الطَّيْرِ أَسْرَاباً تَمُرّ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : رَِوايَةُ الأَصْمَعِيِّ في صَدْرِ هذا البَيْتِ : .
" ذُلُقُ الْغَارَةِ في أَفْزاعِهمْ قال : وصَوَابُهُ أَنْ يقُول : الرَّعْلَةُ القِطْعَةُ مِن الطَّيْرِ وعليهِ يَصِحُّ شاهِدُه لا عَلى الخَيْلِ قالَ : والرَّعْلَةُ : القِطْعَةُ مِنَ الخَيْلِ مُتَقَدِّمَةً كانتْ أَوْلاَ قالَ : وأَمَّا الرَّعيلُ فهوَ اسْمُ كُلِّ قِطْعَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ مِن خَيْلٍ وجَرادٍ وَطيرٍ ورِجَالٍ ونُجُومٍ وإِبِلٍ وغيرِ ذلك قال : وشاهِدُ الرَّعِيلِ لِلإِبِلِ قَوْلُ القُحَيْفِ العُقَيْلِيِّ : .
أَتَعْرِفُ أَمْ لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلاً ... مِن الْعامِ يَغْشاهُ ومِن عامِ أَوَّلاَ .
قَطارٌ وتَارَاتٍ حَريقٌ كَأنَّها ... مَضَلَّةُ بَوٍّ في رَعِيلٍ تَعَجّلا وقال الرَّاعِي : يَحْدُونَ حُدْباً مَائِلاً أَشْرافُها في كُلِّ مَنْزِلَةٍ يَدَعْنَ رَعِيلاَ