وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والاِمْتِشاطُ بها يخُرجُ الصِّئْبانُ ويُذْهِبُ نُخَالَةَ الشَّعْرِ عن تَجْرِبَةٍ . وذَبْلُ : جَبَلٌ . والذِّبْلُ بالكسرِ : الثُّكْلُ وذِبْلٌ ذَبِيلٌ : أي ثُكْلٌ ثَاكِلٌ كما في العُبابِ . وذَابِلُ بنُ طُفِيْلِ بن عمرٍو السَّدُوسِيُّ : صَحابِيٌّ رضيَ اللهُ عنه له وِفادَةٌ يُرْوَى حديثُه عن بِنْتِهِ جُمُعَةَ . والذَّبْلاَءُ من النِّساء : الْيَابِسَةُ الشَّفَةِ كما في العُبابِ . وتَذَبَّلَتْ : مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجَالِ وهي دَقِيقَةٌ كما في المُحْكَم أي تَبَخْتَرَتْ في المَشْيِ عن ابن عَبَّادٍ . وقَنىً ذَابِلٌ : رَقِيقٌ لاصِقٌ باللِّيطِ وفي المحكم : لاصِقُ اللِّيطِ . ج : ذُبُلٌ كَكُتُبٍ ورُكَّعٍ . وقال ابنُ الأعرْرابِيِّ : الذُبالُ كغُرَابٍ بالدَّ الِ والذَّالِ : النَّقاباتُ وهي قُرُوحٌ تَخْرُجُ بالجَنْبِ فَتَنْقُبُ إلى الجَوْفِ . ويَذْبُلُ كيَنْصُر ويُقال : أَذْبُلُ بالألِفِ : جَبَلٌ في بلادِ نَجْدٍ مَعْدُودٌ من اليَمامَةِ قالَ امْرُؤُ القَيْسِ : .
فيالَكَ مِنْ لَيْلٍ كَأَنَّ نُجُومَهُ ... بِكُلَِّ مُغَارِ الفَتْلِ شُدَّتْ بِيَذْبُلِ وأَذْبَلَهُ الحَرُّ : أَذْوَاهُ وجَعَلَهُ ذَابِلاً . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الذَّبْلُ : مَيْعَةُ الشَّبابِ عن ابنِ عَبَّادٍ . وأَتَانَا بالذِّئْبَلِ مِثالُ الزِّئْبَرِ وبالذَبِيلِ كَأَمِيرٍ : أي بالدَّاهِيَةِ عن ابنِ عَبَّادٍ أيضاً . ويُقالُ : ذَبَلَتْهُ ذُبُول أي أصَابَتْهُ داهِيَةٌ . والتَّذَبُّلُ : أين يُلْقِيَ الرجُلُ ثِيابَهُ إلاَّ واحِداً . والتَّذَبُّلُ أيضاً : التَّلَوي يُقال : تَذَبَّلَتْ النَّاقَةُ بِذَنَبِها أي : تَلَوَّتْ . ويُقالُ في الشَّتْمِِ : ذَبَلَتْ ذَبائِلُهُ وذَبَلَتْهُم ذَبِيلَةٌ أي : هَلَكُوا . نَقَلهُ الأَزْهَرِيُّ . وذِبْلَةُ بالكسرِ : اسْمُ امْرأَةٍ . وذَبَلَ فُوهُ ذَبْلاً وذُبُولاً : جَفَّ ويَبِسَ رِيقُهُ .
ذ ج ل .
الذَّجْلُ بالجِيمِ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : هو الظُّلْمُ وهو ذَاجِلٌ : جَائِرٌ نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ .
ذ ح ل .
الذَّحْلُ بالحاءِ المُهْمَلَةِ : الثَّأْرُ أو طَلَبُ مُكافَأَةٍ بِجِنايَةٍ جُنِيَتْ عليك أو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إليك أو هو الْعَدَاوَةُ والْحِقْدُ يُقال : طَلَبَ بذَحْلِهِ ج : أَذْحالٌ وذُحُولٌ قالَ لَبِيدٌ رَضيَ اللهُ عنه : .
غُلْبٌ تَشَذَرُ بالذُّحُولِ كَأنَّها ... جِنُّ الْبَدِيِّ رَوَاسِياً أقْدَامُها والذَّحْلُ : ع كما في العُبابِ .
ذ ح م ل .
ذَحْمَلَهُ أهمله الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيد : أي دَحْرَجَهُ كذَمْحَلَهْ بالدَّالِ والذَّالِ كما تقدَّم .
ذ ر م ل .
ذَرْمَلَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ السِّكِّيتِ : أي سَلَحَ وأنشدَ لجَمِيل بنِ مَرْثَد : .
" وإنْ حَطَأْتُ كَتِفَيْهِ ذَرْمَلاَ .
" أو خَرَّ يَكُبْو جَزَعاً وهَوْذَلاَ وقال غيرُه : ذَرْمَلَ الرَّجُلُ : أَخْرَجَ خُبْزَتَهُ مُرَمّدَةً لِيُعَجِّلَهَا على الضَّيْفِ كما في العُبابِ .
ذ ع ل .
الذَّعَلُ مُحَرَّكَةً والعَيْنُ مُهْمَلَةٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ الأعْرابِيِّ : هو الإقْرَارُ بَعْدَ الْجُحُودِ .
ذ ف ل .
الذَّفْلُ بالفاء بالكسر والفتحِ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الْقَطِرَانُ الرَّقِيقُ واقْتَصَرَ على الكسرِ والفتحُ ذكَرَهُ ابنُ سِيدَه وزَادَِ : الذي قبلَ الخَضْخَاضِ قال ابنُ مُقْبِلٍ : .
" يُمَشَّى به الظِّلْمانُ كالأُدْمِ قَارَفَتْبِزَيْتِ الرُّهاءِ الْجَوْنِ والذَفْلِ طَالِيَا ذ ل ل .
ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًَّ وذُلاَلَةً بِضَمِّهِما وذِلَّةً بالكسرِ ومَذَلَّةً وذَلاَلَةٌ : هانَ فهو ذَلِيلٌ وذُلاَّنٌ بالضَّمِّ هذه عن ابن عَبَّادٍ ج : ذِلاَلٌ بالكَسرِ وأَذِلاَّءُ ذكرَهما ابنُ سِيدَه وزاد الأَزْهَرِيُّ : أَذِلَّة وجعل ذُلاَّناً بالضَّمِّ جَمْعَ ذَلِيلٍ وابنُ عَبَّادٍ جَعَلَهُ مُفْرَداً فتأمَّلْ ذلك قالَ عَمْرُو بن قِمِيئَة :