وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خَنْتَلُ كجَعْفَرٍ أهمله الجوهريّ والصاغانِيُّ وهو اسمُ رَجُلٍ والتاء فوقيَّة ووقَع في نُسَخ المُحكَم : بالباء المُوحَّدة . خُنْتُلٌ كقُنْفُذٍ : ع بدِيارِ بني كِلاب والصَّوابُ أنه بالمُثلَّثة كما سيأتي قريباً .
خ - ن - ث - ل .
الخَنْثَلُ كجَنْدَلٍ أهمله الجوهريّ والثاء مُثَلَّثةٌ قال ابنُ دُرَيد : هو الضَّعِيفُ مِن الرجال وحَكَم بزِيادة النون والحاء لُغَةٌ فيه كما مَرَّ . الخَنْثَلُ : المَرأةُ الضَّخْمةُ البَطْنِ المُستَرخِيَةُ كما في المُحكَم . خَنْثَلٌ : وادٍ في بِلادِ بني قُرَيْط مِن بني كِلابٍ سُمِّيَ به لسَعَتِه كما في المحكَم . قلت : ومنه قولُ جامِعِ بن مُرخِيَةَ : .
أَرِقْتُ بِذِي الآرامِ وَهْناً وعادَنِي ... عِدادُ الهَوَى بَيْنَ العُنابِ وخَنْثَلِ خ - ن - ج - ل .
الخِنْجِلُ بالكسر أهمله الجوهريّ وفي المحكَم : هي الجَسِيمَةُ الصَّخَّابَةُ قال ابنُ الأعرابيّ : هي الحَمْقاءُ قال غيرُه : هي البَذِيَّة . يُقال : خَنْجَلَ الرجُلُ : تَزَوَّج بخِنْجِلٍ أي الحَمقاء عن ابنِ الأعرابيّ .
خ - ن - د - ل .
الخَنْدَلَةُ أهمله الجوهريّ والصاغانيّ وفي المُحكَم : هو امْتِلاءُ الجِسم والدَّالُ مُهملَة . قلت : والصَّواب أن النُّونَ زائدةٌ وأصلُه الخَدْلُ من قولهم : ساقٌ خَدْلةٌ : إذا كانت مُمتَلِئَة اللَّحْمِ .
خ - ن - ش - ل .
خَنْشَلَ الرجُلُ أهمله الجوهريّ وفي المُحكَم : اضطَرَب مِن الكِبَرِ والهَرَمِ وفي العُباب : إذا أَسَنَّ . والخَنْشلُ والخَنْشَلِيلُ : البَعِيرُ السَّرِيعُ أيضاً : الضَّخْمُ الشَّدِيدُ كما في العُباب .
ومما يُسْتَدرَك عليه : الخَنْشَلِيلُ : الماضِي عن أبي عمرٍو . وقال غيرُه : هو الجَيِّدُ الضَّرْب بالسَّيفِ يقال : إنه لَخَنْشَلِيلٌ بالسَّيف . والخَنْشَلُ والخَنْشَلِيلُ : المُسِنُّ مِن الناسِ والإبِلِ . وعَجُوزٌ خَنْشَلِيلَةٌ : مسِنَّةٌ وفيها بَقِيَّةٌ وقد خَنْشَلَتْ . وناقَةٌ خَنْشَلِيلٌ : بازِلٌ وقيل : طَوِيلَة . جَعل سِيبَويه خَنْشَلِيلاً مَرَّةً رُبَاعِيّاً ومرَّةً ثُلاثِياً وكذا الخَنْشَل قيل : رُبَاعِيٌّ وقيل : ثُلاثِيٌّ ولذا ذكره المصنِّفُ في المَحَلَّين .
خ - ن - ط - ل .
الخَنْطَلِيلَةُ أهمله الجوهريّ وقال ابنُ سِيدَه : هي القطْعَةُ مِن الإبِلِ والبَقَرِ كذلك مِن السَّحاب على التَّشبيه . كالخُنْطُولَةِ بالضمّ وهي الطائِفَةُ مِن الدَّوابِّ والإبِل زاد الأزهريّ : ونحوها : والجَمْعُ : خَناطِيلُ قال ذو الرُمة : دَعَتْ مَيَّةَ الأَعْدادُ واسْتَبدَلَتْ بِها خَناطِيلَ آجالٍ مِن العِينِ خُذَّلِ أراد بها القِطْعةَ مِن البَقَر . وقال سعدُ بنُ زَيد مَناة يُخاطِب أخاه مالِكَ بن زيد مَناة : .
" تَظَلُّ يومَ وِرْدِها مُزَعْفَرا .
" وَهي خَناطِيلُ تَجُوسُ الخُضَرا أراد بها قَطِيعَ الإيل . وإبِلٌ خَناطِيل : مُتَفرِّقَةٌ قِيل : واحِدُها : خُنْطُولَةٌ كما سَبق وقيل : لا واحِدَ لها كعَبادِيدٍ ونحوِها . ولُعابٌ خَناطِيلُ : مُتَلَزِّجٌ مُعْتَرِضٌ بها ومنه قولُ ابنِ مُقْبِل يصف بقرةَ وَحْشٍ : .
كادَ اللُّعاعُ مِن الحَوْذانِ يَسحَطُها ... ورِجْرِجٌ بَين لَحْيَيها خَناطِيلُ قال ابنُ سِيدَه : الخَناطِيلُ : القِطَعُ المُتَفرقَةُ .
خ - و - ل .
الخالُ : أَخُو الأُمِّ ج : أَخْوالٌ وأَخْوِلَةٌ وهذه شاذَّةٌ . الكَثِيرُ : خُؤُولٌ بالضّمّ وخُوَّلٌ كسُكَّرٍ وخُؤُولَةٌ . وهي الخالَةُ بِهَاءٍ أي أُخت الأمّ . والخؤولَةُ : مَصْدَرُه ولا فِعْلَ له . الخالُ : ما تَوسَّمْتَ مِن خَيرٍ يقال : أَخَلْتُ في فُلانٍ خالاً مِن الخَير : أي تَوسَّمْتُ الخالُ : لِواءُ الجَيشِ . الخالُ : بُرْدٌ م معروفٌ أرضُه حَمراءُ فيها خُطوطٌ سُودٌ قال الشَّمّاخ : وبُرْدانِ مِن خالٍ وتِسْعُونَ دِرْهَماً على ذاك مَقْرُوظٌ مِن الجِلْدِ ماعِزُ قال ابنُ الأعرابيّ : الخالُ : الفَحْلُ الأسْوَدُ مِن الإبِلِ . يقال : أنا خالُ هذا الفَرسِ : أي صاحِبُها ومنه قولُ الشاعر : .
يُصَبُّ لها نِطافُ القَوْمِ سِرّاً ... ويَشْهَدُ خالُها أَمْرَ الزَّعِيمِ