وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

خ - ش - ب - ل .
الخَشْبَلُّ بالفتح وشَدِّ اللام أهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هي الأَكَمَةُ الصُّلْبَةُ وبه فُسِّر قولُ هِمْيانَ بنِ قحافَةَ : .
" تَضْرَحُهُ ضَرحاً فيَنْقَهِلُّ .
" يَرْفَتُّ عن مَنْسِمِه الخَشْبَلُّ وقيل : هي الحِجارَةُ الخَشِنةُ .
خ - ش - ن - ف - ل .
الخَشَنْفَلُ كجَحَنْفَلٍ أهمله الجوهريّ وقال ابنُ دُرَيد : هو من أسماء فَرج المرأةِ كما في العُباب .
خ - ص - ل .
الخَصْلَةُ : الخَلَّةُ نقله الصاغانيُّ . أيضاً : الفَضِيلَةُ والرَّذِيلَةُ تكون في الإِنسان . أو قد غَلَبَ على الفَضِيلةِ كما في المُحكَم . وقال الأزهريّ : الخَصلَةُ : حالاتُ الأُمورِ . ج : خِصالٌ بالكسر تقول : فُلانٌ في خَصْلة حَسَنةٍ وخَصْلة قَبِيحة وخِصالٍ وخَصَلاتٍ كريمة . الخَصْلَةُ : إصابَةُ القِرطاسِ با لرَمْي . أو هو أن يَقَع السَّهمُ بلِزْقِ القِرطاس كالخَصْلِ عن اللّيث . قال : ومَن قال : الخَصْلُ : الإِصابةُ فقد أخطأ . قال : وخَصْلَتانِ في النِّضال تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً وفي التهذيب : وإذا تَناضَلُوا عن سَبَقٍ حَسَبُوا خَصْلَتيْن مُقَرطِسَةً . وقال بعضُ أعراب بني كِلاب : الخَصْلُ : ما وقَع قريباً مِن القِرطاس وكانوا يَعُدُّون خَصْلَتيْن مُقَرطِسَةً . وقد أخْصَلَ الرامِي : إذا أصابَ . الخَصْلَةُ : العُنْقُودُ أيضاً : عُودٌ فيه شَوْكٌ ويُضَمّانِ . أيضاً : طَرَفُ القَضِيبِ الرَّطْبُ اللَّينُّ . قيل : هو ما رَخُصَ مِن قُضْبانِ العُرْفُط ويُحرَّك فيهما أو ليس إلاَّ مُحَرَّكةً . وفي التهذيب : كُلُّ غُصْنٍ ناعمٍ مِن أغصان الشَّجرة : خَصْلَةٌ . قال : الخُصْلَةُ بالضّم : الشَّعَرُ المُجتَمِعُ أو القَلِيلَةُ منه جَمْعُه : خُصَلٌ قال لَبِيدٌ : .
" تَتَّقِيني بتَلِيِلِ ذي خُصَلْ كالخَصِيلَةِ كسَفِينِةِ وهي الفَلِيلةُ مِن الشَّعَر كما في المُحكَم . الخُصْلَةُ : العُضْوُ مِن اللَّحم . وتَخاصَلُوا : أي تَراهَنُوا علَى النِّضال نقلَه ابنُ سِيدَه وقال الأزهريّ : أي تَسابَقُوا . وأَحْرَزَ خَصْلَه وأصابَ خَصْلَه : غَلَبَ على الرِّهان . والخَصْلُ في النِّضال : هو الخَطَرُ الذي يُخاطَرُ عليه . في حديث ابنِ عُمَر " أنه كان يَرمِي فإذا أصابَ خَصْلَةً قال : أنا بِها أنا بِها " قال الصاغانيّ : الخَصْلَةُ : المَرَّةُ مِن الخَصْلِ وهو الغَلَبَةُ في النِّضال . يقال : خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً بالكسر : أي فَضَلَهُم كأنه على : خاصَلْتُهُم فخَصَلْتُهم كناضَلْتُهم فنَضَلْتُهم ومنه قولُ الكُمَيت يمدَحُ مَسلَمةَ بنَ عبدِ الملك : .
سَبقْتَ إلى الخَيراتِ كُلَّ مُناضِل ... وأحْرزْتَ بالعَشْرِ الوِلاءِ خِصالَها خَصَلَ الشيء خَصْلاً : قَطَعَهُ وكذلك فَصَلَهُ . الخَصِيلُ كأَمِيرٍ : المَقْمُورُ . أيضاً : الذَّنَبُ وفي بعض النُّسَخ : " الذِّنْب وهو غَلطٌ قال ذو الرُّمَّة : .
وفَرْدٍ يُطِيرُ البَقَّ عِندَ خَصِيلِهِ ... بِذَب كنَفْضِ الرِّيحِ آلَ السُّرادِقِ أراد بالفَردِ الثَّورَ المُنفَرِدَ وآلُهُ : شَخْصُه . الخَصِيلَةُ بِهاءٍ : القِطْعةُ مِن اللَّحم صَغُرتْ أو عَظُمَتْ كما في المحكَم . أو كُلُّ لَحمةٍ علَى حَيِّزِها مِن لَحمِ الفَخِذَيْن والعَضُدَين والذِّراعَين وفي التهذيب : والسَّاقَيْن والسّاعِدَين . وقيل : لَحمةُ الفَخِذ . وقيل : الطَّفْطَفَةُ . أو كُلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ خَصِيلَةٌ . وفي العُباب : كُلُّ لَحْمةٍ استطالَتْ وخالَطَتْ عَصَباً . وكتَب عبدُ الملِك إلى الحَجّاج : إني قد استعملتُك على العِراقَينْ صَدْمَةً فاخرُجْ إليهما كَمِيشَ الإزارِ شَدِيدَ العِذارِ مُنْطَوِيَ الخَصِيلَةِ قَليلَ الثَّمِيلة غِرارَ النَّوم طَويلَ اليَوْم . ج : خَصِيلٌ وخَصائِلُ . وصفَ بعضُهم فرَساً فقال : إنه سَبطُ الخَصِيلِ وهَواهُ الصَّهِيل . ورُّبما استُعمِل في الإِنسان قال : .
يَبِيتُ أبو لَيلَى دَفِيئاً وضَيفُهُ ... مِن القُرِّ يُضحِي مُسْتَخَفّاً خَصائِلُهْ