وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الخَزَلُ محرَّكةً والتَّخزُّلُ والانخِزالُ : مِشْيَةٌ في تَثاقُل وفي العَين : فيها انفِكاكٌ . وفي التهذيب : كأنّ الشَّوكَ شاكَ قَدَمَهُ . وهي الخَيزَلُ كحَيدَرٍ والخَيزَلَى والخَوْزَلَى . وفي التهذيب : هو يَمْشِي الخَيزَلَى والخَوْزَلَى : إذا تَبَخْتَرَ . وتَخَزَّلَ السَّحابُ : إذا رأيتَه كأنه يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كما في المُحكَم . والخُزْلَةُ بالضمّ : الكَسرَةُ في الظَّهْر خَزِلَ كفَرِح فهو أَخْزَلُ ومَخْزُولٌ كما في العُباب . وقال اللَّيثُ : الأَخْزَلُ : الذي في وسَطِ ظَهْرِه كَسرٌ وهو مَخْزُولُ الظَّهر وفي ظَهْرِه خُزْلَةٌ بالضمّ : أي شيءٌ مِثلُ سَرجٍ وقد خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً . وفي المُحكَم : الخُزْلَةُ والخَزَلُ : الكَسرَةُ مِن الظَّهْر . الخُزْلَةُ في الشِّعْر : ضَربٌ مِن زِحافِ الكامِل : وهو سُقُوطُ الألِفِ وسُكونُ التاء مِن مُتَفاعِلُنْ فيَبقَى مُتْفَعِلُن وهذا البِناءُ غيرُ مَعْقُولٍ فيُصْرَف إلى بِناءٍ مَقُولٍ مَعْقُول هو مُفْتَعِلُنْ وبَيتُه : .
مَنْزِلَة صَمَّ صَداها وَعَفَتْ ... أَرْسُمُها إن سُئِلَتْ لم تُجِبِ قاله ابن سِيدَه . كالخَزْل بالفَتح . وقال اللَّيث : الخُزْلَةُ : سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ أو مُفاعَلَتُنْ كقول الشاعر : .
وأعطى قَومَه الأنصارَ فَضْلاً ... وإخوتَهُمْ مِن المُهاجِرِينَا وَتمامُه : المُتهاجِرينا . ولا يكون هكذا إلّا في الوافر والكامل ومِثلُه قولُ عمرو بن عَبدِ وُدّ : لَقَدْ بَحَحْتُ مِن النِّدا - ءِ لِجَمْعِكُم هَلْ مِن مُبارِزْ وَتمامُه : ولَقَدْ . ويُسَمَّى هذا أخْزَلَ ومخزولاً . وقال الخليلُ : الخَزْلُ : الجَمْعُ بينَ الطَّيِّ والإِضْمار . والأَخْزَلُ مِن الإِبِل : ما ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قاله اللَّيث . قال الأزهريّ : كأنه أراد الأَجْزَلَ بالجيم فصَحَّفَ وجَعلها خاءً ولعلّ الخاءَ والجيمَ يَتعاقَبان في هذا . والاخْتِزالُ : الانفِرادُ بالرَّأي . الاخْتِزالُ : الحَذْفُ قال ابنُ سِيدَه : ولا أَعْرِفُه عن غيرِ سِيبَويه . أيضاً : الاقتِطاعُ يقال : اخْتَزَلَ المالَ : إذا اقْتَطَعَهُ . في المُحكَم : انْخَزَل عن جَوابي : إذا لم يَعْبَأْ به انْخَزَلَ في كلامِه : انْقطَعَ . ويقول القائل إذا أنشد بيتاً فلم يحفَظْه كُلَّه : قد كان عندي خُزْلَةُ هذا البيت : أي الذي يُقِيمُه إذا انْخَزَل فذَهب ما يقِيمُه . وخَزَلَهُ عن حاجته يَخْزِلُه : عَوَّقَه وحَبَسه وفي بعض نُسَخ المحكَم : خَوَّفَه وهو غَلطٌ . خَزَل الشَّيءَ خَزْلاً : قَطَعَهُ فانْخَزَلَ قال الأعشى : .
مِلْءُ الشِّعارِ وصِفْرُ الدِّرْعِ بَهْكَنَةٌ ... إذا تَأَتَّى يكَادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ الخُزَلَةُ كهُمَزَةٍ : مَنْ يَعُوقُكَ عمّا تُرِيدُ ويَحبِسُك عنه نقله الأزهريّ .
ومما يُسْتَدرَك عليه : الأَخْزَلُ : الأعرَج عن أبي عمرو . وقال ابنُ دُرَيد : خَوْزَلُ : اسمُ امرأةٍ والواو زائدةٌ مأخوذٌ مِن انخِزالِها في الكَلام : أي انقِطاعِها عنه . واخْتَزَلَ الرجُلُ : عَرَجَ . والخَوْزَلَةُ : الإِعْياءُ .
خ - ز - ع - ل .
خَزْعَلَ الضَّبُعُ : عَرِجَ وخَمَع عن ابنِ الأعرابي وأنشَد : .
" وسَدْو رِجْلٍ مِن ضِعافِ الأرجُل .
" متى أُرِدْ شَدَّتَها تُخَزْعِلِ