وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وجَبَلُ الجَلِيلِ : بالشَّأمِ في ساحِلِه مُمْتَدٌّ إلى قُرب مِصْرَ كان مُعاويةُ رضي اللّه تعالى عنه حَبَس فيه مَن ظَفِر به ممَّن كان يُتَّهُم بقَتل عُثمانَ رضي اللّه تعالى عنه منهم محمّدُ بن أبي حُذَيفَة وابنُ عُدَيْس وكُرَيْب بن أَبْرَهَة وذلك سنةَ سبعٍ وثلاثين قاله نَصْرٌ . والجَلِيلَةُ مِن الإبلِ : التي نُتِجَتْ بَطْناً واحِداً كما في العُباب . يُقال : ما أَجَلَّنِي : أي ما أعطانِيها . الجَلِيلَةُ : النَّخْلَةُ العَظِيمةُ الكثيرةُ الحَمْل ج : جَلِيلٌ وفي بعض النسَخ : جِلالٌ بالكسر . وجَلُولاءُ بالمَدِّ : ة ببَغدادَ قُربَ خانِقِينَ بمَرحَلَةٍ هي على سبعةِ فَراسِخَ منها . وهو جَلُولِيٌّ على غير قِياس كحَرُورِيٍّ : إلى حَرُوراءَ . ولها وَقْعةٌ مشهورةٌ كانت للمسلمين على الفُرس . وأُمّ جَمِيلٍ : فاطمةُ بنتُ المُجَلِّلِ كمُحَدِّثٍ ابنِ عبد الله القُرَشِيَّةُ العامِرِيَّةُ صَحابِيَّةٌ هاجَرتْ مع زوجِها حاطِبِ بن الحارث بن المُغِيرة إلى الحَبشة فتُوفِّيَ هنالك وولدْت له محمّداً والحارث قاله ابنُ فَهْدٍ في مُعْجَمه . وأَجَلَّ : قَوِيَ وضَعُفَ ضِدٌّ عن ابن عَبّاد . واجْتَلَلْتُه وتَجالَلْتُه وهذه عن ابنِ عَبّاد : أخذتُ جُلالَهُ نقلَه الصاغانيُّ . وجَلُلْتا بفتح الجِيم وضَمِّ اللام الأولى وسُكون الثانية : ة بنَواحِي النَّهْرَوان هنا ذكرها الصاغانِيّ فتَبِعه المصنِّفُ وقد مَرَّ له ذلك في التاء الفَوقيّة أيضاً . وجَلُولَتَيْنِ تَثْنية جَلُول : ة قُربَ النَّهْرَوان مِن قُرى بَغْدادَ سَمِع بها السَّمْعانِيُّ من أبي البَقاء كَرَمِ بن البَقاء بن مُلاعِب الجَفولَتَينيّ . وأبو جُلَّةَ بالضم : كُنْيَةُ رَجُلٍ . وجُلالَةُ بالضّمّ : عَلَمُ امرأةٍ . مِن المَجاز : أَبْثَثْتُه جُلاجِلَ نَفْسِي بالضّمّ : أي أظْهرتُ له ما كان يَتَجَلْجَلُ أي يَخْتَلِجُ فيها عن ابنِ عَبّاد . وحِمارٌ جُلاجِلٌ وجُلالٌ بضَمِّهما : صافي النَّهِيقِ ونَصُّ المُحِيط : ناقَةٌ جُلالٌ وحِمارٌ جُلالٌ : صافي النَّهِيق . وغُلامٌ جُلاجِلٌ أيضاً جُلْجُلٌ كهُدْهُدٍ وهذه عن ابنِ عَبّاد : أي خَفِيفُ الرُّوحِ نَشِيطٌ في عمَلِه . قال الصاغانِيُّ : التَّركيبُ يدُلُّ على مُعْظَمِ الشيء وعلى شيء يشْمَلُ شَيئاً وعلى الصَّوت وقد شَذَّ عن هذا التَّركيب : الجِلَّةُ : البَعْرُ .
ومما يُسْتَدْرَك عليه : جَل بالفتح : اسمُ رَجُلٍ قال عَجْرَدُ النَّهْمِي : .
" عُوجِي عَلَينا وارْبَعِي يا بْنَةَ جَلّ والجالَّةُ : هي الجَلَّالَةُ مِن الدَّوابِّ والجَمْع : جَوالُّ ومنه : " فإني إنما كَرِهْتُ لكَ جَوالَّ القَريَةِ " . وماءٌ مَجْلُولٌ : وقَعَتْ فيه الجِلَّةُ . والأَجَل : الأعْظَم قال لَبِيدٌ رضي اللّه تعالى عنه : .
غَيرَ أنْ لا تَكْذِبَنْها في التُّقَى ... واخْزُها بالبِرِّ لِلّهِ الأَجَل وقال آخر : .
" الحَمْدُ لِلّهِ العَلِيُّ الأَجْلَلِ يريدُ الأَجَلّ وأظْهَر التضعيف ضَرورةً . وجَلَّت الهاجِنُ علَى الوَلَدِ أي : صَغُرَتْ وهو مَثلٌ . والهاجِنُ : الصَّبِيَّة تُزَوَّجُ قبلَ بُلوغِها وكذلك الصَّغيرةُ مِن البَهائم . وجَلُولاءُ : قَريةٌ بناحية فارِس . وجَلُول كصَبُورٍ : فَخِذٌ مِن هَوَّارَةَ أو قريةٌ بِتُونُسَ وإليها نُسِب سُلَيمان بن عبد الله الهَوّارِيّ الجَلُولِيُّ كذا بخط الحافظ المُنْذِرِيّ . ويُقال : فُلانٌ يُعَلِّقُ الجُلْجُلَ في عُنُقِه : إذا خاطَرَ بنَفْسِه وهو مَجازٌ قال أبو النَّجْم : .
" إلاَّ امْرأً يَعْقِدُ خَيطَ الجُلْجُلِ كبر يعني الجريءَ الذي يخاطِرُ بنَفْسِه . وقال أبو عَمرٍ و : هو مَثَلٌ : أي يُشَهِّرُ نفسَه فلا يتقدَّمُ عليه إلا شُجاع لا يُبالِيه وهو صَعْبٌ مَشْهُور . وجُلْجُلانُ الشيء : جَلِيلُه عن ابنِ عَبّاد . قال : وبَعِيرٌ مَجْلولٌ مِن الجُلّ . وقال أَوْسُ بنُ حَجَر : .
وَرَّثْتَني وُدَّ أقوامٍ وخُلَّتَهُم ... وذَكْرةٌ مِنكَ تَغْشانِي بأَجْلالِ