وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأَتْبَعَهُم فَيلَقاً كالسَّرا ... بِ جَأْواءَ تُتْبِعُ شُخْباً ثَعُولَا قال اللَّيثُ : الأَثْعَلُ : السَّيّدُ الضَّخْم إذا كان له فُضُولُ مَعرُوفٍ . وثُعالَةُ كثُمامَة وغُرابٍ : أُنْثَى الثَّعالِبِ . وفي العُباب : ثُعالَةُ : اسمُ مَعْرِفةٍ للثَّعْلَب . ومن سَجَعات الأساس : تقول : تَعالَهْ يا بنَ أَرْوَغَ مِن ثُعالَهْ . وأَرْضٌ مَثْعَلَةٌ كمَرحَلَةٍ : كَثِيرَتُها . وثُعالَةُ الكَلأِ : اليابِسُ منه مَعْرِفَةٌ أو ثُعالَةُ : عِنَبُ الثَّعْلَبِ وهذه عن أبي حَنيِفة . وبَنو ثُعَلٍ كصُرَدٍ : ابنُ عمرو بن الغَوْثِ حَيٌّ مِن طَيِّئ قال امرُؤ القَيس : .
رُبَّ رامٍ مِن بني ثُعَلٍ ... مُتْلِجٌ كَفَّيهِ في قُتَرِهْ وقال أيضاً : .
فأَبْلِغْ مَعَدّاً والعِبادَ وطَيِّئاً ... وكِنْدَةَ أَنِّي شاكِرٌ لِبني ثُعْلِ وفي الأساس : وإن دَعَوْتَ على أبناءِ رجُلٍ اسمه عُمَرُ أو زُفَرُ فقُل : أُتِيحَ لكم يا بني فُعَلْ رامٍ من بني ثُعَلْ . ثُعالٌ كغُرابٍ : شِعْبٌ مِن جَبَلٍ بَينَ الرَّوحاءِ والروَيْثَة ويقال له : ثُعالَةُ أيضاً قاله نَصْرٌ . الثُّعْلُ كقُفْلٍ : ع بنَجْدٍ عن ابنِ دُرَيْد وقال غيره : قُربَ السَّجا وقال أبو زِيادٍ الكِلابِيّ : هو مِن مِياه أبي بَكْر بن كِلاب . قال ابنُ عَبّادٍ : الثُّعْلُ : دُوَيْبَّةٌ صغيرةٌ تَظهَرُ في السِّقاء إذا خَبُثَتْ رِيحُه . واللَّئِيمُ . يقال : وِرْدٌ مُثْعِلٌ كمُحْسِنٍ : أي مُزْدَحَمٌ . قال اللَّيثُ : الثُّعْلُولُ كسُرسُورٍ : الغَضْبانُ وأنشد : .
وليس بثُعْلُولٍ إذا سِيلَ فاجْتُدِى ... ولا بَرِماً يوماً إذا الضَّيفُ أَوْهَما قال ابنُ عَبّادٍ : الثُّعْلُول : الشاةُ يُمْكِنُ أن تُحلَبَ مِن ثلاثةِ أَمْكِنةٍ أو أَربعةٍ للزِّيادةِ في الطَّبي . يقال للرَجُل في السَّبّ : هذا الثُّعَلُ والكُعَلُ : أي لئيمٌ ليس بشيء عن ابن عَبّاد . وثُعَل كصُرَدٍ : من أسماء الثَّعْلَب عن ابن دُرَيْد . وطَعْنَةٌ ثَعُولٌ : مُنْتَشرةُ الدَّم . وجَيشٌ ثَعُولٌ : كثيرٌ . والمُثْعِلُ : المُنْتَشِرُ وجاء القومُ مُثْعِلِين : أي اتَّصل بعضُهم ببعض .
ث - ف - ل .
الثّفْلُ بالضمّ والثّافِلُ وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ : ما اسْتَقرَّ تَحْتَ الشيء مِن كُدْرَةٍ ونحوِها يقال : ثَفَل الماءُ والمَرَقُ والدَّواءُ وغيرُها : أي عَلا صَفْوُه ورَسَب ثُفْلُه : أي خُثارَتُه . الثَّفِلُ ككَتِفٍ : مَن يأكُلُه يقال : ليس الثَّفِلُ كالمَحِضِ : أي ليس مَن يأكُلُ الثُّفْلَ كشارِبِ المَحِضِ وهو مَجازٌ . مِن المَجاز : هُم مُثافِلُونَ : أي يأكُلُون الثُّفْلَ أي يَتَبَلَّغُون به الثُّفْلُ هو الحَبُّ وأهلُ البَدْو يُسَمُّون ما سِوَى اللَّبَنِ مِن تَمْرٍ وحَبٍّ : ثُفْلاً أي ما لَهُمْ لَبَنٌ وتلك أَشَدُّ الحالِ عِندَهم . وفي حديث غَزوة الحُدَيْبِيَة : " مَن كان مَعه ثُفْلٌ فَلْيَصْطَنِعْ " أراد بالثُّفْلِ الدَّقِيقَ . وما لا يُشْرَبُ كالخُبزِ ونحوِه ثُفْلٌ والاصطِناعُ : اتِّخاذُ الصَّنِيع . والثَّافِلُ : الرَّجِيعُ رُبّما كُنىَ به عنه . الثِّفالُ ككِتابٍ : الإبْرِيقُ عن ابنِ الأعرابي وبه فُسِّر حديث ابنِ عُمرَ رضي اللّه عنهما : " أنه أَكل الدِّجْرَ ثُمّ غَسَل يَدَه بالثِّفالِ " الدِّجْرُ : اللّوبياءُ . الثِّفالُ : ما وَقَيتَ به الرَّحَى مِن الأرضِ وهو جِلْدٌ يُبسَطُ فتُوضَعُ فوقَه الرَّحَى كالثُّفْلِ بالضم وقد ثَفَلَها يَثْفُلُها ثَفْلاً ومنه حديثُ علي رضي عنه : " تَدُقُّهُم الفِتَنُ دَقَّ الرَّحَى بِثِفالِها " وقال عمرو بن كُلْثُوم : .
يكُونُ ثِفالُها شَرقيََّ نَجْدٍ ... ولُهْوتُها قُضاعَةَ أَجْمَعُونا وقول زُهَير بن أبي سُلْمى : .
فتَعْرُكْكُمُ عَركَ الرَّحَى بِثِفالِها ... وتَلْقَحْ كِشافاً ثم تُنْتَجْ فتُتْئِمِ