وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رَمَى فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ بالكسر : إذا رماه بأمْرٍ قَبِيحٍ وإنّما هو كقَوْلِهِم : هو بِبِيئَةِ سَوْءٍ : أي بحالَةِ سَوْء . تَلَّ الشيء في يدِه : دَفَعه إليه أو ألقاه ومنه الحديث : " بَيْنا أنا نائِمٌ أُتِيتُ بمَفاتِيحِ خَزائنِ الأرض فتُلَّتْ في يَدِي " قال ابنُ الأنْبارِيّ : أي ألْقِيَت في يدِي . وفي حديثٍ آخَرَ : " أنه صلّى اللّه عليه وسلَّم أُتِىَ بشَرابٍ فشَرِب منه وعن يمينِه غُلامٌ وعن يَسارِه الأشياخُ فقال للغُلام : أَتأْذَنُ أن أُعْطِيَ هؤلاء ؟ فقال : لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ لا أُوثِرُ بنَصِيبِي منك أَحداً فتَلَّه رسولُ اللَّه صلَّى الله عليه وسلَّم في يدِه " أي ألقاه في يدِه . وقَومٌ تَلَّى كحَتَّى : أي صَرْعَى قال أبو كَبِيرٍ : .
وأَخُو الإنابةِ إذْ رأى خِلَّانَهُ ... تلَّى شِفاعاً حَوْلَه كالإِذْخِرِ وتَلَّ يَتُل ويَتِل مِن حَدّ نَصَر وضَرَب : تَصَرَّعَ قال ابنُ الأَعرابِيّ : تَلَّ يَتِلُّ بالكسر : إذا سَقَطَ . قال : تلًّ في يدِه يَتُل : إذا صبَّ وبه فُسِّر الحديثُ المتقدِّمُ : " فَتُلَّتْ في يَدِي " أي صُبَّتْ . تَلَّ جَبِينُه : رشَحَ بالعَرَقِ وكذلك الحَوضُ عن اللِّحيانيِّ . تَلَّ يَتِلُّ تَلّاً : أَرْخَى الحَبلَ في البِئرِ عن ابن الأعرابي وأنشَد : .
" يَوْمانِ يَومُ نِعْمَةٍ وظِلِّ .
" ويَومُ تَلّ مَحِصٍ مُبتَلِّ والمِتَلُّ كمِقَصٍّ : ما تَلَّهُ أي صَرَعه بِه . المِتَلُّ أيضاً القَوِيُّ الشَّدِيدُ قال لَبِيدٌ رضي اللّه عنه : .
رابِطُ الجَأْشِ على فَرْجِهِمُ ... أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلّْ أي بِعِنانٍ شَدِيدٍ من أَرْبعِ قُوًى . المِتَل : المُنْتَصِبُ مِن الرِّماح قال جَوَّاسُ بن نُعَيم الضَّبِّيّ : .
فَرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشُّجا ... عُ بِكَفِّهِ رُمْحٌ مِتَل المِتَلُّ : الشَّدِيدُ مِن النّاسِ والإبِلِ . قال اللَّيثُ : المِتَلُّ : الرَّجلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاة وأنشد : .
عَلَى ظَهْرِ عادِيٍّ كأَنَّ أُرُومَهُ ... رِجالٌ يَتُلُّون الصَّلاةَ قِيامُ قال الأزهريّ : هذا خطأٌ وإنما هو : يُتِلُّونَ مِن تَلَّى يُتَلِّى : إذا أتْبَعَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ . والتَّلُّ مِن التُّراب : م معروفٌ طولُه في السَّماء مِثلُ البَيت وعَرضُ ظَهرِه نحوُ عشرةِ أذْرُع وحِجارتُه غاصٌّ بعضُها ببَعْض . التَّلُّ : الكَوْمَةُ مِن الرَّمْل أيضاً : الرَّابِيَةُ المُشْرِفَةُ ج : تِلالٌ بالكسر . التَّلُّ : الوِسادَةُ ج : أَتْلالٌ نادِرٌ أو هي أي الأَتلالُ : ضُروبٌ مِن الثِّياب وقِيل : مِن الوَسائِد . أبو حَفْص عُمرُ بن محمد بن الحسن بن الزُّبَير التَّلِّ الأَسَدِيُّ وحَكَى الغَسَّانِي بالزاي بدَلَ السّين الكُوفِي مُحدِّثٌ وأبوه من أصحاب سُفْيانَ الثَّورِيّ روى عنه ابناه عمر هذا وجَعفَرٌ وطائفة . وقال ابنُ عَدِيٍّ : له أَفْرادٌ لا أرى بحديثه بأساً . وقال الذَّهبيُّ في الدِّيوان : عمرُ بن محمّد التَّلِّيُّ عن هِلال بن العلاء قال الدَّارَقُطْني : وَضَّاعٌ . وقال في الكاشِف : عمرُ بن محمد بن الحسن بن التَّل عن أبيه ووَكِيعٍ وعنه البُخارِيُّ والنَّسائيُّ وابن خُزَيمة والمَحامِلِيُّ وخَلْقٌ مات سنة 250 ، ومثله في رِجال البُخارِىّ . التَّلِيلُ كأَمِيرٍ : العُنُقُ يقال : له تَلِيلٌ كجِذْعِ السَّحُوق قال لَبِيدٌ : .
" يَتَّقِيني بِتَلِيلٍ ذِي خُصَلْ ج : أَتِلَّةٌ وتُلُلٌ كأَسِرَّةٍ وسُرُرٍ وتَلاتِلُ . والتَّلْتَلَةُ : التَّحْرِيكُ والإِقْلاقُ والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزلَةُ ومنه حديث ابنِ مسعور : " أتِىَ بشارِبٍ فقال : تَلْتِلُوه " أي حَرِّكوه واستَنْكِهُوه لِيُعْلَمَ أشَرِبَ أم لا . قال ابنُ عَبّاد : التَّلْتَلَةُ : السَّيرُ الشَّدِيدُ قيل : هو السَّوْقُ العَنِيفُ قِيل : الشِّدَّةُ والجَمْع : التَّلاتِلُ وهي الشَّدائدُ مِثلُ الزَّلازِل قال الراعِي : .
واخْتَلَّ ذو المالِ والمُثْرُونَ قَدْ بَقِيَتْ ... علَى التَّلاتِلِ مِن أموالِهم عُقَدُ