وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعَقَبَتُها : م مَعروفةٌ في طريق حاجِّ مِصْرَ منه أبو خالِدٍ عَقِيلُ بنُ خالدٍ الأَمَوِيّ مولى عُثمانَ رضي اللّهُ عنه ضَبطه ابنُ رَسْلانَ كزُبَيرٍ تُوفي بمِصْرَ فجأة سنةَ 144 . قلتُ : وَجدُّه عَقِيلٌ كأمِيرٍ قال أبزُرعَةَ : صَدُوقٌ ثِقَةٌ رَوى له الجماعةُ . وأقارِبُه . ويونُسُ بن يَزِيدَ بن أبي النِّجاد الأَيْلِيّ مولى مُعاوِيةَ بنِ أبي سُفيان رضي اللّه تعالَى عنه تُوفي سنةَ ثلاثٍ أو أربعٍ أو تسعٍ وخمسين وصحَّحه الحافِظُ ابن حَجَرٍ . وجَماعة آخَرون نُسِبوا إليه منهم الحُسَين بن رُسْتُم الأَيْليّ أميرُ أَيْلَةَ وطَلْحَةُ بن عبد الملكِ الأَيْليّ كِلاهما شيخا مالِكٍ . وإسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعْلَى الأَيْليّ عن ابن عُيَينَةَ . ومُحمّدُ بن عُزَيْز وابنُ عمِّه محمّد بن سَلّام الأَيْليّان عن سَلامةَ بن رَوْح الأَيْليّ . وأبو صَخْر يَزِيدُ بن أبي سُمَيَّةَ الأيْلي عن ابن عُمَر . وسَعْدانُ بن سالِمٍ الأيْليُّ شيخُ ابن المُبارَك . وعبد الجبّار بن عُمر الأَيْلِيّ عن عَطاءٍ الخُراسانيّ . ويَحيى بن صالِحٍ الأَيْلِيّ شيخُ يَحيى بن بُكَيرٍ وغيرُ هؤلاء . وِإيلَةُ بالكسرِ : ة بِباخَرْزَ بينَ نَيسابُورَ وهَراةَ . إِيلَةُ : مَوْضِعانِ آخرَانِ وقال الذَّهَبِيُّ : اسمٌ لثلاثةِ أماكِنَ . وأَيْلُولُ : شَهْرٌ بالرُّومِيَّةِ وهو آخِرُ الشُّهور . وأَيَّل كبَقَّمٍ زاد نَصْرٌ : وكسرُ الهَمزةِ أَثْبَتُ : د وقال نَصْرٌ : هو جَبَلٌ بالنَّقرَة الذي تَقدَّم ذكره . قلت : فيه ثَلاثُ لُغاتٍ : آيِلُ بالمَدّ وإِيَّلُ كحِنَّبٍ وأَيَّل كبَقَّمٍ والمُسَمَّى واحِدٌ وفي عِبارة المُصَنِّف قُصُورٌ لا يَخْفَى وقال الشَّمّاخُ : .
تَرَبَّعَ أكنافَ القَنانِ فصارةً ... فأيَّلَ فالماوانِ فهْو زَهُومُ وهو بِناءٌ نادِرٌ كيف وَزَنْتَه لأنه فَعَّلٌ أو فَيعَلٌ أو فَعْيلٌ فالأوّل لم يجئ منه إلاَّ بَقَّمٌ وشَلَّمُ وهو أعْجَمِيٌّ والثاني لم يجىء منه إلاَّ العَينَّ والثالث مَعدُومٌ .
ومِمّا يُستَدْرَكُ عليه : رَدَدْتُه إلى أَيْلَتِه : أي طَبيعَتِه وسُوسِهِ عن ابن عَبّادٍ وذُكِر أيضاً في أ - و - ل .
فصل الباء مع اللام .
ب - أ - د - ل .
البَأْدَلَةُ أهمله الصاغاني وهي مِشْيَةٌ سَرِيعةٌ أيضاً اللَّحْمَةُ بينَ الإبْطِ والثَّنْدُوَةِ أو لَحْمُ الثَّدْيِ وقِيل : هي ثُلاثِيَّةٌ والهمزة زائدةٌ لِقولهِم : بَدَلَ : إذا شَكا ذلك فالصَّوابُ ذِكْرُها في ب - د - ل ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ في ذِكره هنا .
ج : بآدِلُ وسيأتي قريباً . قال الصاغاني : افتتح الجَوهري هذا الفصلَ بتركيب ب - د - ل وذكر فيه البَأدَلَة ثم ذَكر بعدَه تركيبَ ب - ب - ل وإنما يستقيمُ هذا إذا كانت الهمزةُ أصلِيَّةَ عينِ الكلمةِ وحَقُّها أن تُذكَر في تركيب بدل مع أخواتِها كما ذكرها ابنُ فارِس والأزهريُّ .
ب - أ - ز - ل .
البَأْزَلَةُ بالزاي أهمله الجوهري والصاغانِي وهو اللِّحاءُ والمُقارَضَةُ وفي بعض النُّسَخِ : المُعارَضَةُ . البَأْزَلَةُ أيضاً : مِشْيَةٌ سَرِيعةٌ عن أبي عمرو وأنشد لأبي الأَسْودِ العِجْلِيّ : .
" قَدْ كان فِيما بَينَنا مُشاهَلَهْ .
" فأَدْبَرَتْ غَضْبَي تَمَشَّى البَأْزَلَهْ والمُشاهَلَةُ : الشَّتْمُ .
ب - أ - ل .
البئِيلُ كأَمِيرٍ أهمله الجوهريُّ وقال أبو زَيد : هو الصَّغِيرُ النَّحِيفُ الضَّعِيفُ قال : .
حَلِيلَة فاحِشٍ وانٍ بَئِيل ... مُزَوْنِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئِيمُ وقد بَؤُلَ ككَرُمَ بآلَةً وبُؤُلَةً ككَرامةٍ ومَعُونةٍ الأُولَى عن أبي زيد واللَّيث والثانية عن اللِّحياني . ويُقال أيضاً : ضَئِيلٌ بَئِيلٌ فهو حينئذٍ إتْباعٌ كما ذَهب إليه ابنُ الأعرابي وهو ليس بقَوِيٍّ وقال أبو عمرو : ضَئِيلٌ بَئِيلٌ : أي قَبِيحٌ .
ب - ب - ل