وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ ابنُ الأَعْرابِي : يُقالُ : عُس مَعاشَكَ وعُكْ مَعاشَكَ مَعاسًا ومَعاكًا والعَوْسُ : إِصْلاح المَعِيشَةِ . وعاكَ بهِ عَوْكًا : لاذَ بِه . وعاكَ على مالِه : رَجَاهُ يُقال : أَنَا أَعُوكُ عَلَى مالِه أي : أَرْجُوِه أَنْ يَصِلَني منه مَرَةً بعدَ مَرَةِ قاله ابنُ الأعْرابِي . والمَعاكُ : المَذْهَبُ عن المُفَضَّلِ . والمَعاكُ : المَلاذُ يُقالُ : هو مَعاكِي أي : مَلاذِي . والمَعاكُ : الاحْتِمالُ يُقال : ليسَ عِنْدَه مَعاكٌ أي : احْتِمالٌ . وقال ابنُ الأَعْرابي : يُقالُ : لَقِيتُه أَوَّلَ عَوْكٍ وبَوْكٍ وصَوْكٍ أي : أَوَّلَ شَيءٍ .
وقالَ غيرُه : قَبل كُلِّ عَوْكٍ أي : قَبل كُلِّ شيءٍ . ويُقال : ما بِهِ عَوْكٌ ولا بَوْكٌ أي : حَرَكَةٌ . والاعْتِواكُ : الازْدِحامُ عن ابنِ عَبّادٍ . وتَعاوَكُوا : اقْتَتَلُوا نقَلَه الأَزْهَرِيّ . وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ : تَرَكْتُهم في مَعْوَكَة ومَحْوَكَة وعَوِيكَةٍ أَي : في قِتال .
ع ه ك .
العَيهَكَةُ والعَوْهَكَةُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وفي نَوادرِ الأَعْرابِ : هو القِتالُ يُقالُ : تَرَكْتُهم في عَيهَكَةٍ وعَوْهَكَةٍ ومَعْوَكَة ومَحْوَكَةٍ وعَوِيكَةٍ كذا نَقَله الأَزْهَرِيُّ وكذلِكَ عَيكَهَة وعَوْكَهَة . أَو العَيهَكَةُ : الصِّراعُ وأَيْضًا : الصِّياحُ نقَلَه الصّاغاني .
ع ي ك .
عاكَ يَعِيكُ عَيَكانًا أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ سِيدَه : أي مَشَى وَحَرَّكَ مَنْكِبَيه كحَاكَ يَحِيكُ حَيَكانًا . والعَيكَةُ : الشَّجَرُ المُلْتَفّ لُغَةٌ في الأَيْكَةِ . والعَيكَتّان : جَبَلانِ كما في العُبابِ وفي اللِّسانِ : موضِعٌ في دِيارِ بَجِيلَةَ قال تَأَبَّطَ شَرًّا : .
لَيلَةَ صاحُوا وأَغْرَوْا بِي كِلابَهُمُ ... بالعَيكَتَيْنِ لَدَى مَعْدَى ابنِ بَرّاقِ قالَ الأَخْفَشُ : ويُروَى بالعَيثَتَيْنِ ويُقالُ لَهُما : العَيكانِ أَيْضًا أي بفَتْحِ العينِ وسُكُونِ الياءِ هكذا في النُّسَخ وقالا نَصْرٌ في كتابه : بتَشْدِيدِ الياءِ المَكْسُورَةِ : جَبَلٌ من صُدورِ تَرجِ بِيشَةَ وبمِثْلِه ضَبَطَه الصّاغاني . وقَرَأْتُ في المُفَضَّلِيّاتِ - في شَرحِ قولِ : تأَبَّطَ شَرًّا - : ورَوَى غيرُ أبي عَمْرو أَغْرَوْا بِي سِراعَهُم ورَوَى أَبو عَمْرو بالجَلْهَتَين ويُروَى وأَغْرَوْا بي خِيارَهُم ويروى لَيلَة جَنْبِ الجَوّ وهذه كُلُّها مواضِعُ ومَعْدَى ابنِ بَرّاق : حيثُ عَدَا وقد مَرّ شيء من ذلِك في ب ر ق .
فصل الغينِ المعجمة مع الكاف .
غ ر ك .
غُورَك - كفُوفَل - السَّعْدِيُّ عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمّدٍ ضَعِيفٌ قاله الدَّارَقُطْنِيُّ وضَبَطَه الذَّهَبِيُ أَيضًا : كجَوْهَرٍ .
غ س ك .
الغَسَكُ مُحَرَّكَةً قال أَبُو زَيْدٍ : لُغَة في الغَسَقِ وهو الظُّلْمَةُ كما في اللِّسانِ والعُبابِ .
غ ي ك .
الغائِكَةُ قال ابنُ الأَعْرابِيَ : هي الحَمْقاءُ كما في العبابِ والتَّكْمِلَة ولم يذكره صاحبُ اللِّسانِ .
فصل الفاءِ مع الكاف .
ف ت ك .
الفَتْكُ مُثَلَّثَةً صَرَّحَ بهِ ابنُ سِيدَه والجَوهَرِيُّ والصّاغانيُ : رُكُوبُ ما هَمَّ من الأمُورِ ودَعَتْ إِليه النَّفْسُ كالفتُوكِ بالضم والإِفْتاكِ وهذه عن الفَرّاءِ وذُكِر عنه اللُّغاتُ الثّلاثُ . فَتَكَ يَفْتُك ويَفْتِكُ من حَدَّيْ نَصَر وضَرَبَ فَتْكًا بالتَّثْلِيثِ وفُتُوكًا فهو فاتِكٌ أي جَرِئُ الصَّدْرِ شُجاعٌ فُتّاكٌ كرُمّان . وفَتَكَ بهِ : انْتَهَزَ منه غِرَّةً أي : فُرصَةً فقَتَلَه أَو جَرَحَه مُجاهَرَةً أَو هُما أَعَمُّ . وقال الفَرّاءُ : الفَتْكُ : أَن يَقْتُلَ الرَّجُل مُجاهَرَةً وفي الحَدِيثِ : قَيَّدَ الإِيمانُ الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ قال أَبو عُبَيدٍ : الفَتْكُ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ صاحِبَه وهو غارٌّ غافِلٌ حتى يَشُدَّ عليه فيَقْتُلَه وإِنْ لم يَكُنْ أَعْطاهُ أَمانًا قَبل ذلِكَ ولكِنْ يَنْبَغِي له أَنْ يُعْلِمَه ذلك قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : .
وإِذْ فَتَكَ النُّعْمانُ بالنّاسِ مُحْرِمًا ... فمَنْ ليَ من عَوْفِ بنِ كَعْبٍ سَلاسِلُه