وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

العَثَكُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْد : هو بالتَّحْرِيكِ قال : وقالُوا : العُثَكُ كصُرَد قال : وقد قالُوا : العُثُكُ مثلِ عُنُقِ : عُرُوقُ النَّخْلِ خاصّةً قال : ولا أدْري أَواحِدٌ هو أَم جَمْعٌ قال : فإِنْ صَحَّ قولُهم العُثُك بضَمَّتَيْنِ فهو جَمْعٌ . قلتُ : ووَقَع في الجَمْهَرَةِ عِزقُ النَّخْل هكذا بالإِفرادِ وقوله : عُرُوقٌ يَدُلُّ على أَنّه صَوَّبَ كونَه جَمْعًا فتأَمّل . والأَعْثَكُ : الأَعْسَرُ من الرِّجال . والعَثَكَة مُحَرَكَةً : الرَدَغَةُ من الطِّينِ .
ع د ك .
العَدْكُ بالمُهْمَلَةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو ضَربُ الصُّوفِ بالمِطْرَقَةِ لُغَةٌ يمانِيَةٌ يقال : عَدَكَه يَعْدِكُه عَدْكًا . وهي أي المِطْرَقَةُ تُسَمَّى المِعْدَكَة وَزْنًا ومَعْنًى .
ع ر ك .
عَرَكَه يَعْرُكُه عَركًا : دَلكَه دَلْكًا كالأَدِيمِ ونَحْوِه . وعَرَكَ بجَنْبِه ما كانَ من صاحِبِه يَعْرُكُه عَركًا كأَنَّه حَكَّه حَتّى عَفّاهُ وهو مِنْ ذلِكَ . وفي الأَخْبارِ : أَنّ ابنَ عَبّاس قالَ للحُطَيئَةِ : هَلاّ عَرَكْتَ بجَنْبِكَ ما كانَ من الزَبْرِقانِ قال : .
إِذا أَنْتَ لَم تَعْرُكْ بجَنْبِكَ بَعْضَ ما ... يَرِيبُ من الأَدْنَى رَماكَ الأَباعِدُ وعَرَكَه عَركًا : حَمَلَ عَلَيهِ الشَّرُّ والدَّهْرُ وقِيل : عَرَكَه بَشر : إِذا كَرَرَهُ عليهِ وقالَ اللِّحْيانِي : عَرَكَه يَعْرُكُه عَركًا : حَمَلَ الشَّرَّ عليه . وعَرَكَ البَعِيرُ عَركًا : حَزَّ جَنْبَه بمِرفَقِه ودَلكه فأَثَّرَ فيه حَتّى خَلَص إِلى اللَّحْمِ وقَطَع الجِلْدَ وقال العَدَبّسُ الكِنانيّ : العَركُ والحَازُّ : هما واحِدٌ وهو أَنْ يَحُزَّ المِرفَقُ في الذِّراعِ حَتّى يَخْلُصَ إِلى اللَّحْم ويَقْطَع الجِلْدَ بحَدِّ الكِركِرَةِ قال : .
" لَيسَ بِذِي عَركٍ ولا ذِي ضَبِّ وقال آخرُ يَصِفُ البَعِيرَ بأَنّه بائِنُ المِرفَقِ : .
" قَلِيلُ العَركِ يَهْجُرُ مِرفَقاها وذلِكَ الجَمَلَ عارِكٌ وعَرَكْرَكٌ كسَفرجَل . ومن المَجازِ : عَرَكَ الدَّهْرُ فُلانًا : إِذا حَنَكَه . وعَرَكَ الإِبِلَ في الحَمْضِ : إِذا خَلاّها فِيه كَي تَنالَ مِنْة حاجَتَها عن اللِّحْياني والاسْمُ العَرَكُ مُحرَّكَةً . وعَرَكَت الماشِيَةُ النَّباتَ : أَكَلَتْه قال : .
وما زِلْتُ مِثْلَ النَّبتِ يُعْرَكُ مَرَةً ... فيُعْلَى ويُولَى مَرَّةً ويَثُوبُ يُعْرَكُ : يُؤْكَلُ ويُولَى من الوَلْى . وعَرَكَت المَرأَةُ تَعْرُكُ عَركًا وعَرَاكًا بفَتْحِهِما وعُرُوكًا بالضمِّ الأولَى عن اللِّحْيانيِّ واقْتَصَر الجَوْهَريُّ والصّاغانيِّ على الأَخِيرَةِ : حاضَتْ وخَصَّ اللَحْيانيِّ العَركَ بالجارِيَةِ وفي حَدِيثِ عائِشَةَ : حَتّى إِذا كُنْتُ بسَرِفَ عَرَكْتُ أي : حِضْتُ وفي حديث آخر : أَنَّ بَعْضَ أَزْواجِه صَلّى اللَّهُ عليهِ وسَلّمَ كانَتْ مُحْرمَةً فذَكَرَت العَراكَ قَبل أنْ تُفِيضَ كأعْرَكَتْ فهي عارِكٌ ومُعْرِكٌ وأَنْشَد ابنُ بريّ لحُجرِ بنِ جَلِيلَة : .
فَغَرتَ لَدَى النُّعْمانِ لمّا رَأَيْتَه ... كما فَغَرَتْ للحَيضِ شَمطاءُ عارِك ونِساءٌ عَوارِكُ : حُيّضٌ قالَت الخَنْساءُ : .
لا نَوْمَ أَو تَغْسِلُوا عارًا أَظَلَّكُمُ ... غَسلَ العَوارِكِ حَيضًا بَعْدَ أَطْهارِ وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه في الكِتابِ : .
أَفي السِّلْمِ أَعْيارًا جَفاءً وغِلْظَةً ... وفي الحَربِ أَشْباهَ النِّساءِ العَوارِكِ