وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وزَوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى ... يَفْرَق إِنْ فُزِّعَ بالضَّبَغْطَى ز ع ك .
الزُّعْكُوكُ كعُصْفُور : السَّمِينُ من الإِبِلِ نَقَلَه الجوهري وابنُ فارِسٍ . وقالَ الجوهري : الزّعْكُوكُ : القَصِيرُ اللَّئيمُ زادَ غيرُه المُجْتَمِعُ الخَلْقِ زَعاكِكُ وزَعاكِيكُ وأَنْشَدَ الجوهري للقَنَانيّ : .
" تَستنُّ أَوْلادٌ لها زَعاكِكُ ورَوَاه ابنُ فارِس زَعاكِيك وشاهِدُ زَعاكِيكَ قولُ الشّاعِرِ : .
زَعاكِيكُ لا إِنْ يَعْجَلُونَ لصَنْعَةٍ ... إِذا عَلِقَتْهُم بالقُنِيِّ الحَبائِلُ ويقال الهم زَعْكَة بالفتح أي : لبثَةٌ نقله الصاغاني عن الكسائيِّ .
ومما يستدرك عليه : الأَزْعَكِيُ : القَصِيرُ اللَّئيمُ نقَلَه الجوهري والصّاغانِي وأَنْشَدَ لِذِي الرُمَةِ : .
عَلَى كُلِّ كَهْلٍ أَزْعَكِي ويافِعٍ ... من اللُّؤْمِ سِربالٌ جَدِيدُ البَنائِقِ والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كيفَ أَهْمَلَه . وقِيل : الأَزْعَكِيُّ : المُسِنُّ وقيل : هو الضّاوِيُّ .
ومما يستَدْرَكُ عليه : الزُّعْلُوكُ بالضمِّ : الصّعْلُوكُ وقد سَمَّوْا زُعْلُوكًا .
ز ك ك .
زَكَّ الرَّجلُ يَزِكّ زَكًّا وزَكَكًا مُحَرَّكَةً وزَكِيكًا ولم يَذْكُر ابنُ دُرَيْد زَكَكًا وزَكْزَكَ وهذه عن أبي زَيْد : مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَه ضَعْفًا وكذلك الفَرخُ وأَنْشَدَ الجوهري لعُمَرَ بنِ لَجَأَ : .
" فَهُو يَزِكُّ دائِمَ التَّزَغّمِ .
" مثْلَ زَكِيكِ الناهِض المُحَمِّمِ وقيل : الزَّكْزَكَةُ : مُقارَبَةُ الخَطْوِ مع تَحْرِيكِ الجَسَدِ قاله أَبو زَيْدٍ . ومَشْى زَكِيكٌ : مُقَرمَطٌ نقَلَه الجَوْهَرِيّ .
وقال أَبو عَمْرو : الزَّكِيكُ : مشى الفِراخ . وقال الأَصْمَعِي : الزَّكِيكُ : أَن يُقارِبَ الخَطْوَ ويُسرِعَ الرفْعَ والوَضْعَ .
ورَجُلٌ زُكازِكٌ كعُلابِطٍ : دَمِيمٌ كما في العُبابِ زاد في الصِّحاحِ قَلِيل . والزَّكُّ : المَهْزُولُ هكذا نَقَله الجوهري وأَنْشَدَ لمَنْظُورِ بنِ مَرثَدٍ الأَسَدِيّ : .
" يا حَبَّذا جارِيَةٌ من عَكِّ .
" تعَقِّدُ المِرطَ على المِدَكِّ .
" مِثْل كَثِيب الرَّمْلِ غَيرَ زَكِّ وغَلَّطَه الأزهري فقالَ : الصّوابُ - في اللُّغَةِ والرَّجَزِ - بالرّاءِ وقد تَقَدَّما الإِشارَةُ إِليه . والزّكُّ بالضَّمِّ : فَرخُ الفاخِتَةِ . والزِّكَّةُ بالكَسر : السِّلاحُ يُقال : أَخَذَ فُلانٌ زِكَّتَه وشِكَّتَه أي سِلاحَه . والزّكَّةُ بالضَّمِّ : الغَيظُ والغَم مثلُ الزُخَةِ . وزَكَّ الغُلامُ زَكًّا : إِذا عَدَا في مَشْيِه عن ابنِ عَبّادِ . قَال : وزَكَّ بسَلْحِه : إِذا رَمَى به . وزكَّت الدَّجاجَةُ كَذا في النّسَخِ والصَّوابُ الدُّرّاجَةُ كما في الصِّحاح : هَروَلَتْ كما يُقال زافَت الحَمامَة . وزَكَّ القِربَةَ زَكًّا : إِذا مَلأَها نَقَله الصّاغاني . وتَزَكْزَكَ الرَّجُلُ : إِذا أَخَذَ عُدَّتَه وسِلاحَه والذي رَواهُ أَبو زَيْدٍ : تَزَكَّكَ تَزَكُكًا . والزَّكْزَاكَةُ : العَجْزاءُ من النساءِ عن ابنِ عَبّادٍ إِن لم يَكُنْ مُصَحَّفًا عن الرَّكْراكَةِ بالرّاءِ وقد تقَدّم . قال : ويُقال : أَزَكَّ على الشَّيءِ كالرَّأي وغَيرِه : إِذا أَصَرَّ واسْتَوْلَى عليهِ وكذلك إِذا اسْتَبَدَّ به دُونَ غيرِه . قالَ : وأَزَكَّ بِبَوْلِه : إِذا حَقَنَ فهو مُزِكٌّ بهِ . قال : وازْدَكَ الزَرْعُ أي : ارْتَوَى وامتَلأَ والْتَفَ .
ومما يستدرك عليه :