وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقد مضى شيءٌ من ذلك . وقال ابنُ بُزُرجَ : أوفَقَ القومُ لفُلان : إذا دَنَوْا منه واجتَمَعت كلِمَتُهم عليه . قال : وأوفَقَت الإبِلُ أي : اصطفّتْ واستَوَتْ مَعاً كذا في اللّسان والعُباب . ويُقال : أُوفِقَ لزَيد لقاؤُنا بالضمّ أي : كان لِقاؤه فجْأة ومُصادَفةً نقله الصاغانيّ . ووافَقْتُ السّهْمَ بالسّهْمِ أي : قصدتُ له به نقَله الصاغانيّ . ووافَقتُ فُلاناً بموضِع كذا أي : صادَفْتُه . وكذا وافَقْتُه على كذا أي : اتّفَقْنا عليه مَعاً كما في الأساس . والتّوافُق : الاتفاق والتّظاهُر . يُقال : وافَقَه مُوافَقَة ووِفاقاً واتّفَق معه وتَوافَقا . وقد تَوافَقوا بالنّبل . واتّفَقا : تَقارَبا واجْتَمعا على أمْرٍ واحدٍ . والمُتَوَفِّقُ : مَنْ جمَع الكلامَ وهيّأَه نقَله الصاغانيّ . واستوفَقْتُ اللهَ جلّ وعزّ : سألْتُه التّوفيق أي : الإلهامَ للخَيْر . وإنّه لمُسْتَوفَقٌ له بالحُجّة بفتْح الفاء ومُفيق له : إذا أصابَ فيها . ويُقال : وفّقَه اللهُ توفيقاً : ألْهَمَه للخَير أو جعلَه رشيداً . ويُقال : لا يتوفّقُ عبْدٌ إلاّ بتوْفيقِه وهو مأخوذٌ من الحديث : لا يتوفّقُ عبْدٌ حتى يوفِّقَه الله . ومما يُستَدْرَكُ عليه : الوِفاقُ بالكسْر : المُوافَقَةُ وقولُه تعالى : ( جَزاءً وِفاقاً ) أي : جَزاءً وافَقَ أعْمالَهم . وقال مُقاتِلٌ : وافَقَ العذابُ الذّنبَ فلا ذنْبَ أعْظمُ من الشِّرْكِ . وتقول : هذا وَفْقُه ووِفاقُه وفيقُه وفوقه وسيُّه وعِدْلُه واحد . قال اللّيثُ : الوَفْقُ : كلُّ شيءٍ يكونُ متّفِقاً - على تيفاقٍ واحِد - فهو وَفْق كقوله : .
" يهْوِين شتّى ويَقَعْنَ وَفْقا ومنه المُوافَقَة . وقال عُوَيْفُ القَوافي : .
" يا عَمرَ الخيْرِ المُلَقّى وَفْقَهْ .
" سُمّيت بالفاروقِ فافْرُق فَرْقَهْ قلت : ومنه الوَفْق عند أئمّة الحرْف لتَوافُق أضلاعِه وأقْطاره والجمْع أوفاقٌ . ووافَقَه على أمرٍ : اتّفَقَ معه عليه . وجاءَ القومُ وَفْقاً أي : مُتوافِقِين . وكُنتُ عندَ وَفْقِ طَلَعَتِ الشّمسُ أي : حين طلَعت أو ساعةَ طلَعَت عن اللّحيانيّ . والوَفْق : التّوفيقُ . وإنّ فلاناً موَفَّقٌ أي : رَشيدٌ . وكُنّا من أمرنا على وِفاقٍ . ووفّق بيْن الأشياءِ المُختلفة : إذا ضمّها بالمُناسَبة . ووفِق الأمرُ يفِق - بالكسْر فيهما - : كان صَواباً مُوافِقاً للمُراد كما في الأساس . وقيل : حسُن كما في شرْح لامِيّة الأفعالِ لابْنِ النّاظِم . وقال اللّحياني : وَفِقه بالكسْر : إذا فهِمه قال : ونظيرُه ورِع يرِع ووَثِق يثِق . وفي النّوادِر : فلانٌ لا يفِقُ لكَذا وكَذا أي : لا يقْدِر له لوقْتِه . وحَكى اللّحياني : أتَيْتُك لوَفْقِ تفْعَل ذلِك وتَوْفاق وتيفاق وميفاق أي : لحين فعْلِك ذلِك . ووَفِقْتَ أمرَك : صادَفْتَه مُوافِقاً لإرادَتِك . ووُفِّقْتَ أمْرَك : أُعطيتَه مُوافِقاً لمُرادِك كما في الأساس . وقد سمّوا مُوفَّقاً ووِفاقاً كمُعَظَّم وكِتاب . والمُوفَّقُ كمُعَظَّم : لقَبُ عبد العزيز بن عبد الرّحمن الثّعالبيّ قاضي القُضاة بالمَغْرب .
و ق ق .
الوَقُّ : صِياحُ الصُّرَدِ نقَلَه الصاغانيّ . والوَقْواقُ : الجَبانُ كالوَكْواك نقله الجوهريّ . قال : والوَقْواقُ : شجَرٌ تُتّخَذُ منه الدُّوِيُّ . قال : وبلادُ الوَقْواقِ : فوْقَ بلادِ الصّين . قال : والوَقْوَقَة : نُباحُ الكِلاب عندَ الفَرَقِ . قال الشاعر : .
" حتّى ضضغا نابِحُهم فوَقْوَقا .
" والكَلْبُ لا ينْبَحُ إلا فَرَقا والوَقْوَقَة : أصواتُ الطّيور وجلَبَتُها عند السّحَر عن ابنِ دُريد . وقال اللّيثُ : رجُلٌ وَقْواقَة أي : مِكْثارٌ وامرأةٌ وَقْواقة كذلِك قال أبو بدْرٍ السُلَميّ : .
" إنّ ابْنَ تُرْنَى أمُّه وَقْواقَهْ .
" تأتي تقول البوق والحَماقَهْ ومما يُستَدْرَكُ عليه : وقْوَقَ الرّجل : ضعُف . والوَقْواقُ : طائِرٌ وليس بثَبت .
و ل ق .
ولَقَ يلِقُ ولْقاً : أسْرَع عن أبي عمرو . يُقال : جاءَت الإبلُ تلِق أي : تُسرِع . وأنشدَ للقُلاخِ بنِ حزْن : .
" جاءَت به عنْسٌ من الشّامِ تلِقْ