وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والنّسَقُ : كواكِبُ الجوْزاءِ عن ابنِ عبّاد . أو هيَ بضمّتيْن عن ابنِ الأعرابيّ قال : وهي التي يُقال لها : الفُرودُ بالفاءِ وهي كواكِبُ مُصْطَفّة خلْفَ الثُريّا . وقال اللّيثُ : النسَق من كلِّ شيءٍ : ما كان على طَريقضة نِظام واحد عامٌّ في الأشْياءِ كُلِّها . قال ابنُ دُريد . يقال : قام القومُ نسَقاً . وغرستُ النّخلَ نسَقاً . وكلّ شيءٍ أُتبِعَ بعضُه بعْضاً فهو نسَقٌ له . والنّسَقان : كوْكبانِ يبْتَدِئانِ من قُرْبِ الفكّة أحدُهما يمانٍ والآخَر شآمٍ عن ابنِ عبّاد . وأنسَقَ الرجلُ : إذا تكلّم سجْعاً عن ابنِ الأعرابيّ . وقال غيرُه : الكَلامُ إذا كان مُسجَّعاً قيل له : نسَقٌ حسَنٌ . والتّنسيقُ : التّنظيم . يُقال : نسَقَه نسَقاً ونسّقَه تنْسيقاً أي : نظّمَه على السّواءِ . وناسَقَ بينَهما : تابَع ومنه حديثُ عُمر رضي اللهُ عنه : ناسِقوا بيْنَ الحجِّ والعُمْرة أي : تابِعوا وواتِروا قاله شَمِر . ويقال : تناسَقَتِ الأشياءُ وانْتَسَقَت وتنسّقَت بعضُها الى بعْض بمَعْنىً واحد وكلٌّ من الثّلاثةِ أفْعالٌ مُطاوِعةٌ لنَسَّقَه تنْسيقاً . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : دُرٌّ نَسيقٌ ومَنْسوقٌ ونسَقٌ أي : مُنسَّقٌ وهذا كلام مُتَناسِقٌ . ويقولون لطَوارِ الحَبْلِ إذا امتدّ مُستَوياً : خُذْ على هذا النّسَق أي : على هذا الطَّوارِ .
ن ش ق .
النَّشُوق كصَبور : كُلُّ دَواءٍ يُنْشَق ممّا له حَرارةٌ أو يُدْنى من الأنْفِ ليجِدَ الإنسانُ ريحَهُ وحَرّه قاله اللّيث . وقال يعقوبُ : النَّشُوق : سَعوطٌ يُجعَل في المَنْخَريْن ومنه الحديث : إنّ للشّيطانِ نَشوقاً ولَعوقاً ودِساماً أي : إنّ له وَساوِسَ مهما وجَدَتْ منْفَذاً دخَلَتْ فيه وأنْشد ابنُ بَرّي للأغْلَب : .
" وافْتَرّ صاباً ونَشوقاً مالِحا ونشِقه كفَرِح وكذا نشِق منه ريحاً طيّبة أي : شمّه وكذا نشِيَ منه نشْوةً عن أبي زيْد . ونشِق الظّبيُ في الحِبالَة نشَقاً : نشِبَ وعلِق فيها وكذلك فراشَةُ القُفْلِ . وقال اللِّحيانيُّ : يُقال : نشِبَ في حبْلِه ونشِق وعلِقَ وارْتَبَق كلُّ ذلك بمعْنى واحِد . ومنه حديث الاسْتِسْقاءِ : ونشِقَ المُسافِرُ أي : نشِبَ فلم يُطِق البَراحَ وقد ذُكِر في بشق . وقد أنشَقْتُه فيهِما أي : في النَّشوق وفي الظّبْيِ . يُقال : أنشقْتُ الدّواءَ في أنفِه أي : صَبَبْتُه . وأنشَقَه القُطْنَةَ المَحْروقَةَ إذا أدْناها الى أنفه ليَدْخُلَ ريحُها خياشيمَه . وأنْشَقَ الصيدَ في الحبْلِ : إذا أنشَبَه قال أبو محمد الفَقْعَسيّ : .
" ركْضَ القَطا أنْشَقَهُنّ المُحْتَبِلْ وقال آخر : .
مَناتينُ أبْرامٌ كأنّ أكُفَّهم ... أكُفُّ ضِبابٍ أُنْشِقَتْ في الحَبائِل والمَنْشَق كمَقْعَد : الأنفُ عن اللّيث . والنُّشْقَة بالضّمِّ : الرِّبْقَة التي تُجعَل في أعْناقِ البَهْمِ والجمع نُشَق . والنَّشاقَى كسَكارَى من الصّيد : ما وقَعَت الرِّبْقَةُ في حُلوقِها وهي الشربةُ . والعَلاقَى : ما تعلّق بالرِّجْلِ عن ابنِ الأعرابيّ . قال : ويقول الصائِد لشَريكِه : ليَ النّشاقَى ولكَ العَلاقَى . وفي الحديث : أنّه كان يسْتَنْشِقُ في وُضوئِه ثَلاثاً في كلِّ مرة يسْتَنْثِرُ أي : يُبْلِغُ الماءَ خَياشيمَه . يُقال : استَنْشَقَ الماءَ وغيرَه : أدخَلَه في أنْفِه وصبّه . وقال أبو حنيفة : إن كانَ المَشْموم ممّا تُدْخِلُه أنفَكَ قلت : تنشّقْتُه واستَنْشَقْتُه . ونُشاق كغُراب : ع بدِيار خُزاعَة نقله ياقوت والصاغانيّ . والنَّشِقُ ككتِف : مَنْ إذا دخَل في أمرٍ نشِبَ فيه لا يكادُ يتخلّصُ منه نقَله الجوهريُّ وهو مَجاز . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : اسْتَنْشَقَ الرّيحَ : شمّها مع قوّةٍ واستَنْشَقَ النَّشوقَ وانْتَشَقه : شمّه . وانْتَشَقَ الماءَ في أنْفِه : استَنْشَقَه . والنَّشْق بالفَتْحِ والتّحريك : الشَّمُّ يقال : رائِحةٌ مكروهةُ النّشْقِ أي : الشّمّ . قال رؤبةُ يصِفُ حماراً : .
" كأنّه مُسْتَنشِقٌ من الشّرَقْ .
" حُرّاً من الخرْدَلِ مكْروهَ النّشَقْ