وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمُوقُ : الحُمْقُ في غَباوَة . يُقال : أحمَقُ مائِقٌ وهيَ مائِقةٌ ج : موْقَى كسَكْرى . قال سيبَويْه : مثالُ حمْقَى ونَوْكى يذْهَب الى أنّه شيءٌ أُصيبوا به في عقولِهم فأُجرِيَ مجْرى هَلْكَى . وقال الكسائيُّ : هو مائِقٌ ودائِقٌ وقد ماقَ مَواقَةً وداقَ دَواقَةً ومُؤُوقاً ودُؤوقاً زادَ غيرُه وموقاً بضمِّهما وضبَطه بعضٌ : موْقاً بالفتح أي : حَمُقَ . ومن المجاز : ماقَ البيْعُ موْقاً بالفتح أي : رخُص مثلُ حمُقَ البيع . ويُقال : ماقَ فُلانٌ يموق موْقاً بالفتح وموقاً ومُؤوقاً بضمِّهِما ومَواقَةً أي : هلَك حُمْقاً وغَباوةً وهو بعيْنِه مثلُ الأول فتأمّلْ ذلك . كانْماقَ . ومُوقانُ بالضمِّ : كورَة بإرمِينِيَة من بلادِ فارس قال الشّمّاخُ : .
لقد غابَ عن خَيْلٍ بموقانَ أجْحِرت ... بُكَيْرُ بَني الشّدّاخِ فارِسُ أطْلالِ واسْتماقَ : استَحْمقَ وقيل : هلَك حُمْقاً . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : المائِقُ والمَئِقُ : السّيِّئُ الخُلُق . والسّريعُ البُكاءِ القَليلُ الحزْم والثّباتِ . نقلَهُما صاحِبُ اللّسانِ عن أبي بكْر . وتماوَق : أظهرَ الحُمْق نقله الزّمخشريّ . وماقَ الثوبَ : غسَلَه . وماق الفَصيلُ أمَّه : رضَعَها كامْتاقَها الثّلاثةُ عن الصاغانيّ . وامتاقَ الرجلُ : احتَمَق . ويقال : ماقَ الطّعامُ موْقاً : إذا كسَد عن ثعْلب ونقله الزمخشريّ . وابنُ المَوّاق : مُحدِّث مَغْرِبيّ . وأماقَ إماقةً وإماقاً : أضمَرَ الحِقْدَ والكُفْر وبه رُوِيَ الحديثُ الذي سبَق في م أ ق . ومائِق : قريةٌ بنَيْسابور منها عبدُ الوهّاب بنُ عبد الرّحمن الأُسْتُوائيّ المائِقِيُّ أحدُ الصّوفيّةِ الكِبار نقله الحافظ . وشَبْرا مُوَيْق : قرية بمصر .
م ه ق .
المَهَق مُحرّكة : خُضرَةُ الماءِ وبه فسّر الجوْهريُّ قولَ رؤبة : .
" حتّى إذا كرَعْنَ في الحَوْمِ المَهَقْ .
" وبَلَّ نضْحُ الماءِ أعْضادَ اللَّزَقْ وقال غيرُه : هو البَياضُ . وفي صِفَتهِ صلّى الله عليه وسلم : كان أزهَرَ ولم يكُن بالأبيَض الأمهَق . قال أبو عُبَيد : الأمْهَقُ : الأبيضُ الشّديدُ البَياض الذي لا يُخالِطُه أي : بياضَه شيءٌ من حُمْرَة وليسَ بنيّر لكنّه كالجِصّ أو نحوِه . يقول : فليسَ هو كذلِك بل إنّه كان نيِّرَ البياض صلّى الله عليه وسلم . والمَهيقُ كأمير : الأثَرُ الملْحوبُ . وأيضاً : الأرضُ البَعيدةُ . قال أبو دُوادٍ يصِفُ فرساً : .
له أثرٌ في الأرضِ لحْبٌ كأنّه ... نبيثُ مَساحٍ منْ لِحاءِ مَهيقِ قالوا : أراد باللِّحاء : ما قُشِرَ من وجْه الأرضِ . وتمهّقَ الشّرابَ : شرِبَه ساعَةً بعدَ ساعَة . ومنه قولُهم : ظلّ يتمهّقُ شكْوَتَه كذا في الصِّحاح . وقال الأصْمعيّ : هو يتمهّقُ الشّرابَ تمهُّقاً : إذا شرِبَه النّهارَ أجمع زاد أبو عمْرو : ساعةً بعد ساعَة . قال : ويُقال ذلك في شُرْبِ اللبنِ وأنشدَ للكُمَيْت : .
تمهَّقَ أخلافَ المَعيشَةِ بينَهم ... رِضاعٌ وأخْلافُ المَعيشةِ حُفَّلُ والتّمْهيقُ : الرَّضاعُ المُخَرْفَجُ عن ابنِ عبّاد . والخيْلُ تمْهَقُ كتَمْنَع أي : تعْدو نقَلَه الصاغاني عن ابنِ فارِس . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : المَهَقُ كالمَرَهِ . وامرأةٌ مهْقاءُ : تَنِفي عيْناها الكُحْلَ ولا تنْقِي بياضَ جِلْدِها عن ابنِ الأعرابيّ . وقيل : هو إذا كانت كريهَةَ البَياض غيْرَ كحْلاءِ العَينَين . وقال ابنُ فارِس في قولِهم : عينٌ مهْقاءُ : ينبغي في القِياس أن تكون الشّديدةَ البَياض إلا أنّهم يقولون : هي المُحْمَرّة المأْقي . وشرابٌ أمْهَقُ : لونُه لوْنُ الأمْهَقِ من الرِّجال . ومهَقَ فصيلَه : أرواهُ عن ابنِ عبّاد .
فصل النون مع القاف .
ن أ ق .
نأَق ينْئِقُ من حد ضرَب مثل نعَق ينعِقُ الهمْزةُ بدَلٌ من العيْن نقَله ابنُ السِّكيتِ . وأنشد للشاعر وقد استَعارَه في الأرانِب : .
والسُّعْسُع الأطْلَسُ في حلْقِه ... عِكْرِشَةٌ تنْئِقُ في اللِّهْزِمِ أراد تنعِقُ وقد أهمله الجَماعة .
ن ب ق