وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الصَّخَبُ مُحَرَّكَةً : الصِّيَاحُ والْجَبَلَةُ وشِدَّةُ الصَّوْتِ واخْتِلاَطُه . ومِنْهُم مَنْ قَيَّدَه لِلْخصَامِ كالسَّخَبِ بالسِّينِ المُهْمَلَة وَهِيَ لُغَةٌ رَبَعِيَّةٌ قَبِيحَةٌ . وقد صَخِبَ كفَرِح يَصْخَبُ صَخَباً فهو صَخَّابٌ كشَدَّادٍ وصَخِبٌ وصَخُوبٌ كصَبُورٍ وصَخْبَانُ بالفَتْح . كُلُّ ذَلِك بمَعْنَى شَدِيدِ الصَّخَب كَثِيرة . وفي حَدِيثِ كَعْب في التَّورَاةِ : مُحَمَّد عَبْدِي لَيْسَ بفَظٍّ ولا غَلِيظِ ولا صَخُوبٍ في الأَسْوَاق وفي رِوَاية : ولا صَخَّابٍ . وفَعُولٌ وفَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَة . وفي حَدِيثِ خَدِيجَةَ : لا صَخَبَ فِيهِ ولاَ نَصَبَ . وفي حَدِيثِ أُمِّ أَيْمن : وَهِي تَصْخَب وتَذْمُر عَلَيْه . وجَمْعُ الأَخِيرِ صُخْبَانٌ بالضم عن كُرَاع . وهي أَي الأُنْثَى صَخِبَة كفَرِحة وصَخَّابَةٌ وصُخُبَّةٌ كعُتُلَّة وصَخُوبٌ . قال : .
فعَلَّك لَوْ تُبَدِّلُنَا صَخُوباً ... تَرُدُّ الأَمْرَدَ المُخْتَارَ كَهْلاَ وقول أُسَامَةَ الهُذَلِيّ : .
إِذَا اضْطَرَبَ المُمَرُّ بِجَانِبَيْهَا ... تَرَنَّمُ قِينَةٌ صَخِبٌ طَرُوبُ حَمَلَه عَلَى الشَّخْصِ فذَكَّر إِذْ لا يُعْرَفُ في الكَلاَم امرَأَةٌ فَعِل بِلاَ هَاء كَذَا فِي لِسَان الْعَرَبِ . من المَجَازِ : عَيْنٌ صَخْبَةٌ بسُكُون الخَاءِ : مُصْطَفِقَةٌ عند الجَيِشَان محركةً : الغليانِ وَمَاءٌ صَخِبُ الآذِيّ كفَرِح ومُصْطَخِبُه كَذَلِكَ إِذَا تَلاَطَمَتْ أَمْوَاجُه أَي لَه صَوْتٌ . قال : .
" ... مُفْعَوعِمٌ صَخِبُ الآذِيِّ مُنْبَعِق والصَّخْبَةُ بفَتْح فَسُكُونٍ : العَطْفَةُ أَو خَرَزَةٌ تُسْتَعْمَلُ في الحُبِّ والبُغْض والمسافرة والصخب . يقال : اصْطَخَبَ القَوْمُ وتَصَاخَبُوا إِذَا تَصَايَحُوا وتَضَارَبُوا . وفي حَدِيث المُنَافِقِين : صُخُبٌ بالنَّهَارِ وخُشُبٌ بالليل أَي صَيَّاحُونَ فِيهِ مُتَجَادِلُون . واصْطِخَابُ الطَّيْرِ : اخْتِلاَطُ أَصْوَاتها . وحِمَارٌ صَخِبُ الشَّوَارِب كفَرِح : يُرَدِّدُ نُهَاقَه بالضَّمِّ في شَوَارِبِه . والشَّوَارِبُ : مَجَارِي المَاءِ في الحَلْقِ . قَالَ : .
صَخِبُ الشَّوَارِبِ لاَ يَزَالُ كأَنَّهُ ... عَبْدٌ لآلِ أَبِي رَبِيعَةَ مُسْبَعُ وفي الأَسَاسِ ومِنَ الْمَجَازِ : عُودٌ صَخِبُ الأَوْتَارِ .
صرب .
الصَّرْبُ ويُحَرَّك هو اللَّبَنُ الحَقِينُ الحَامِضُ . وقيل : هُوَ الَّذِي قد حُقِن أَيَّاماً في السِّقَاءِ حَتَّى اشْتَدَّ حَمَضُه وَاحِدته صَرْبَةٌ وصَرَبَةٌ . يقال : جَاءَنَا بَصَرْبَةِ تَزْوِي الوَجْهَ . وفي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْر : فَيَأْتِي بالصَّرْبَةِ مِن اللَّبَن هو اللَّبَنُ الحَامِضُ . وصَرَبَه يَصْرُبُه صَرْباً فَهُوَ مَصْرُوبٌ وصَرِيبٌ . وصَرَبَه : حَلَب بَعْضَه عَلَى بَعْض وَتَرَكَه يَحْمَضُ . وقيل : صَرَبَ اللَّبَنَ والسَّمْنَ في النِّحْيِ . وقَالَ الأَصْمَعِيّ : إِذَا حُقِن اللَّبَنُ أَياماً في السِّقَاءِ حَتَّى اشْتَدَّ حَمَضُه فَهُو الصَّرْبُ والصَّرَبُ . قال الأَزْهَرِيُّ : والصِّرْمُ مِثْلُ الصِّرْبِ قَالَ : وهو بالمِيمِ أَعْرفُ . ويُقَالُ : كَرَصَ فُلاَنٌ في مِكْرَصِهِ وصَرَبَ في مِصْرَبِه وقَرَعَ في مِقْرَعِه كُلُّه السّقاءُ يُحْقَنُ فِيهِ اللَّبَنُ . ومن المَجَازِ : الصَّرْبَةُ : المَاءُ المُجْتَمعُ في الظَّهْرِ تَشْبِيهاً له باللَّبَنِ المُجْتَمع في السِّقَاءِ . وتَقُولُ : صَرَبْت اللَّبن في الوَطْبِ . واصْطَرَبْتُه إِذَا جَمَعْتَه فِيهِ شَيْئاً بَعْدَ شَيْء وتركتَه لِيَحْمَض . الصَّرْبُ والصَّرَبُ : الصِّبْغُ كذا في النُّسَخ والصَّوَابُ على مَا فِي التَّهْذيب والمُحْكَم ولِسَانِ الْعَرَب الصَّمْغُ الأَحْمَرُ . قال الشَّاعِرُ يَذْكُرُ البَادِيَةَ : .
" أَرْضٌ عَنِ الخَيْرِ والسّلْطَانِ نَائِبَةٌفالأَطْيَبَانِ بِها الطُّرْثُوثُ والصَّرَبُ