وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والفالِقُ : النّخْلَةُ المُنْشَقّة عن الطّلْع والكافور وقد فَلَقت والجمعُ فُلُق بالضم . ومن سِماتِ الإبِل الفَلْقَةُ وهي هَذِه السِّمَة حَلْقة في وسَطها عَمود يفْلِقُها هكذا... تكون تحتَ أذُنِ البَعير . ويُقال : هو مَفْلوق وعليه الفَلْقَة . والفَلْق : نزْع صوفِ الجِلْدِ إذا أصِلَ كالمَرْق وسيأتي في م ر ق أنّ المَرْق : هو نتْفُ الصّوفِ والشّعَر . وقال اللّحيانيُّ : يُقال : كلّمني من فِلْقِ فيهِ بالكسْرِ وكذا : سمِعْتُه من فِلْقِ فيه ويُفتَح أي من شِقِّه والفَتحُ أعرفُ . والفِلْقُ بالكَسْر : الدّاهيَة . يُقال : جاءَ بالفِلْقِ عن اللّحيانيّ وقال سُوَيْدُ بنُ كُراع العُكْليُّ وكُراعُ أمُّه : .
إذا عَرَضَتْ داوِيّةٌ مُدْلَهمّةٌ ... وصوّتَ حادينا فعَلْنَ بنا فِلْقا هكذا رواه الصاغانيّ وأنشَدَه ابنُ السّكّيت فقال : .
إذا عَرَضَت داوِيّة مُدْلَهمّة ... وغرّدَ حادِيها فَرَيْن بها فِلْقا قال ابنُ الأنباريّ : أراد عملن بها سيْراً عَجَباً . والفِلْقُ : العَجَبُ أي : عمِلن بها داهِيةً من شِدّة سيْرِها . والفَرْي : العَمَلُ الجيّدُ الصّحيحُ . والإفْراءُ : الإفْسادُ . وغرّدَ : طرّبَ في حُدائِه وعرّد : جَبُن عن السيّر . قال القَالِي : رِوايةُ ابنِ دُريد غرّد بغين معجمة ورواية ابن الأعرابي : عرّدَ بعيْن مهملة وأنكرَ ابنُ دُريد هذه الرواية كالفِلْقَة بزيادة الهاءِ . والفَليق والفَليقَة كأمير وسَفينَة والمَفْلَقَة كمَحْمَدَة عن ابنِ دُرَيد والفَلْقَى كسَكْرى وضَبَطَه بعضٌ بالتّحريك وبهما يفروى قولُ أبي حيّةَ النُّمَيْريّ : .
وقالَتْ إنّها الفَلَقَى فأطْلِقْ ... على النّقَدِ الذي معَك الصِرارَا ويقولون : يا لَلْفَليقة يعْنون الدّاهِيةَ . والفِلْق : ة باليَمامَة . والفِلْق : الأمرُ العَجَبُ . وبه فُسِّر أيضاً قولُ سُوَيْد السابقُ . والفِلْق : قوس تُتّخَذ من نِصْفِ عود وذلك أن تُشَقَّ من العودِ فِلْقة مع أخْرى فكُلّ واحدة من القَوْسين فِلْق . وقوْس فِلْقٌ وُصِف بذلك عن اللّحْياني . وفي الصِّحاح : الفِلْق : القَضيبُ يُشَقُّ باثْنَيْن فيُعْملُ منه قوْسان . فكُلُّ شِقٍّ فِلْقٌ . وقال أبو حَنيفَة : من القِسيِّ الفِلْقُ وهي التي شُقَّت خَشَبَتُها شِقّتَيْن أو ثلاثاً ثم عُمِلَتْ . والفِلْقَةُ بهاءٍ : الكِسْرةُ من الجَفْنة أو من الخُبْزِ . ويُقال : الفِلْقَةُ من الجَفْنَة : نِصْفُها . يُقال : أعْطِني فِلقَةَ الجَفْنةِ وقيل : أحدُ شِقَّيْها إذا انْفَلَقَت . والفَلَقُ مُحرَّكةً : الصُّبْحُ بعَيْنِه . وأنشدَ الجوهريُّ لِذي الرُمّة يصِفُ الثّورَ الوحْشيَّ : .
حتى إذا ما انْجَلَى عن وجْهِه فَلَقٌ ... هادِيه في أُخرَياتِ اللّيْلِ مُنْتَصِبُ قال ابنُ بَرّي : والرّوايةُ الصحيحة : .
" حتّى إذا ما جَلا عن وَجْهه شَفَقٌ وبه فُسِّر أيضاً قولُه تعالى : ( قُلْ أعوذُ برَبِّ الفَلَق ) قال الفرّاء : أو هو ما انْفَلَق من عَمودِه يُقال : هو أبْيَنُ من فَلَقِ الصُبْح ومن فَرَقِه وهو الضِّياءُ الممتدُّ كالعَمودِ . وقال الزجّاجُ : الفَلَق : بيانُ الصُبْحِ وفي الحديث : أنّه كان يَرَى الرُّؤْيا فتأتي مثلَ فلَقِ الصُبحِ وهو ضوؤُه وإنارَتُه أي : مُبينَة مثل مَجيءِ الصُبْح . وقال رؤبة يصِفُ صائِداً : .
" وَسْوَسَ يَدْعو مُخلِصاً ربَّ الفَلَقْ .
" سِرّاً وقد أوّنَ تأوينَ العُقُقْ أو الفَلَق : الفَجْر وكُلُّه راجِعٌ الى معْنَى الشَّقِّ . ويُقال : الفَلَقُ : الخَلْق كُلُّه نقَله الزّجاجُ . والفَلَق : جهنّمُ أو جُبٌّ فيها قالَه السُّدِّيُّ نعوذُ بالله منها . وقال الأصمعيُّ : الفَلَق : المُطْمَئِنُّ من الأرض بينَ رَبْوَتَيْن وأنشَدَ لأوْس بنِ حَجَر : .
وبالأُدْمِ تُحْدَى علَيْها الرِّحا ... لُ وبالشَّوْلِ في الفَلَقِ العاشِبِ