وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومن المَجاز : أفتَقَ الرجلُ : إذا ألَحّت عليه الفُتوقُ وهي : اسم للآفاتِ : كالدَّيْن والفَقْرِ والمَرض والجوع . ومن المجاز : أفتَقَ : إذا خرَج الى فتْقٍ وهو ما انْفَرَج واتّسع ومثله أصْحَر وأفْضى ومنه الحديثُ في مَسيرِه صلّى الله عليه وسلّم الى بَدْر : ثمّ صَبّ في دَقْرانَ حتى أفْتَقَ بينَ الصّدْمَتَيْن أي : خرَج من مَضيق الوادي الى المُتَّسَع . وقال أبو زيد : انْفَتَقت النّاقةُ انْفِتاقاً : أخذَها داءٌ يُسمّى الفَتَق محركةً يأخُذُها فيما بيْن ضرْعِها وسُرَّتِها فتنْفَتِقُ وذلِك من السِّمَن فربّما أفْرَقَت وربّما تَموت به . وفوتَقُ كفوقَل : ة بمَرْو مُعَرَّب بوثَه . ومما يُستَدرك عليه : الفَتَقُ محرّكةً : الخَلّةُ من الغَيْم والجمع فُتوقٌ . وعامٌ ذو فُتوق : قَليلُ المَطَر . والفَتَقَةُ مُحرّكةً : الأرضُ التي يُصيبُ ما حوْلَها المطَرُ ولا يُصيبُها . وسيْفٌ فَتيقٌ : حَديدٌ . ومنه قولُه : .
" ونَصْل كنصْلِ الزّاعِبيّ فَتيقِ ويقال أيضاً : سيف فَتيق الغِرارَيْن إذا كان ماضياً كأنّه يفتِق ما أصابَه فَعيلٌ بمعنى فاعِلٍ كما في الأساس . وفتَقَ فُلانٌ الكَلام وبَجّه : إذا قوّمَه ونقّحه . وقال الزّمَخشري : هو تلْخيصُه وبَيان معناه . وتقول للشاعر : فتِّقْ ولا تُشقِّقْ وهو مجاز . وفي صِفَته صلّى الله عليه وسلم : كان في خاصِرَتَيعه انْفِتاق أي : اتّساع وهو مَحْمودٌ في الرِّجال مذْمومٌ في النِّساء . وتفتّقَت خواصِرُ الغَنَمِ من البَقْلِ : إذا اتّسَعَتْ من كَثْرَةِ الرّعْي . وانْفَتَقَت الماشية : مثل تفتّقت أي : انتَفَخَت خواصِرُها سِمَناً فتَموت لذلِك وربّما سلِمت . وقال ابنُ الأعرابيّ : أفتَقَ القمرُ : إذا برَزَ بين سَحابَتَيْن سوْداوَيْن . وفتَقَ الطّيبَ يفتُقه فتْقاً : طيّبه وخلَطَه بعود وغيرِه وكذلك الدُهْن . قال الرّاعي : .
لها فأرةٌ ذَفراءُ كُلَّ عشيّةٍ ... كما فتَقَ الكافورَ بالمِسْكِ فاتِقُهْ ذكر إبِلاً رعَت العُشبَ وزهرته وأنّه ندِيت جُلودُها ففاحَتْ رائِحَةُ المِسْكِ . وفتْقُ المِسْكِ بغَيْرِه : إخراجُ رائحته بشيءٍ تُدْخِلُه عليه . والفَتيقُ : الفتق . قال عَمرو بن الأهْتم : .
بضَرْبَةِ ساقٍ أو بنَجْلاءَ ثرّةٍ ... لَها منْ أمامِ المَنْكِبَيْنِ فَتيقُ والفَتيق أيضاً : الصُّبْحُ نقله الأصبهانيّ والمُصنِّف في البَصائِر .
ف ح ق .
فيْحَقَ بين رِجْلَيْه أهْمَلَه الجوهَريّ وقال ابنُ عبّادٍ : أي باعَدَ . وقال ابنُ الأعْرابيّ : أرض فيْحَقٌ كصَيْقَل وكذلِك فيْهَقٌ أي : واسِعَة . وقال ابنُ عبّاد : المُتَفَيْحِقُ هو الذي يُباعِدُ بينَ رِجلَيْه في المَشْي كهَيْئةِ مَشْي المَخْتون مثل المُتَفَيْهِق بالهاءِ لُغةٌ فيه . قال : وانْفَحَق بالكَلام : مثل انْفَهَق أي : توسّع ونَقَل أبو عَمْرو مثله . ومما يُستدرك عليه : الفَحْقَةُ : راحَةُ الكَلْبِ بلُغةِ أهلِ اليَمَن عن ابن سيدَه . وأفْحَقَ الشيءَ : ملأَه وقيل : حاؤُه بدَلٌ من هاءِ أفْهَق . ونقل الأزهَريُّ عن الفرّاءِ قال : العَربُ تقول : فلانٌ يتَفيْحَقُ في كَلامِه ويتفَيْهق : إذا توسّع فيه . وطَريقٌ مُنفَحِقٌ : واسِع وأنشَدَ : .
" والعِيسُ فوقَ لاحِبٍ مُعَبَّدِ .
" غُبْرِ الحَصا مُنْفَحِقٍ عَجَرَّدِ ف ر ز د ق